المستشار توفيق وهبة يكتب : أمريكا صانعة الارهاب في العالم

الاثنين 13 يناير 2014 - 10:21 صباحاً

المستشار توفيق وهبة

Share on facebook Share on twitter Share on google_plusone_share Share on linkedin Share on print Share on email More Sharing Services

 

‏     أين نحن مما يخططه الاستعمار والاستكبار العالمي لنا بقيادة وتدبير الولايات المتحدة الأمريكية ؟ علي الأمة العربية والاسلامية بل  والشعوب المحبة للسلام  أن تتنبه لهذه المخططات الامبريالية المعادية للشعوب وخاصة العربية والاسلامية  فالولايات المتحدة تقف مواقف  متذبذبة  من الثورة الشعبية في مصرهي أقرب للعداء منها الي الاعتراف بالحقيقة  .. وتدبر للاعتداء علي سوريا 

      هي تحاول منذ فترة وتبحث عن أسباب ومبررات لضرب الجيش والشعب السوري وحكاية السلاح الكيماوي  ماهو الا ذريعة وحجة للانقضاض علي الجيش السوري , كما ادعت من قبل بوجود أسلحة دمار شامل  لدي الدول الاسلامية الأخري وظهر كذب هذه الادعاءات بعد أن اعتدت وتدخلت بقواتها المسلحة في تلك الدول ....

      لقد ظهر لبعض الجهات المسئولة أن بعضا من أسلحة الكيماوي أطلقت من قوات القاعدة وهم أكبر المشاركين مع غيرهم من المتمردين والمرتزقة  والارهابيين القادمين من دول غربية وغيرها مدفوعين من قبل الولايات المتحدة التي تناصر الارهاب وتموله ومعها بعض الدول الحليفة تساندها وتؤازرها  لتجد مبررا للقضاء علي سوريا والجيش السوري .

     نداء الي الأمة الاسلامية جميعا والي محبي السلام في العالم  امنعوا هذا العدوان القادم من مجرمي الحرب في أمريكا لقد حاربوا في أفغانستان والعراق وليبيا وأضعفوها عسكريا واقتصاديا  ونشروا الفقر والخراب والدمارفيها و في كل مكان وطأته أقدامهم وفي الطريق الي باقي الدول اذا وجدوا الي ذلك سبيلا 

     فأمريكا هي داعمة الارهاب والشر في العالم وتعمل علي محاربة الدول الاسلامية والقضاء علي قوتها العسكرية لتبقي ضعيفة مفككة وتصبح اسرائيل أقوي دولة في المنطقة وقد بدأت بجيش أفغانستان ثم العراق , ثم ليبيا ثم اليمن وهي تحاول الآن في مصر باثارة الفتن وزعزعة الوضع الداخلي ودفع منظمات وفئات داخلية لمحاربة بعضها بعضا

 والآن جاء الدور لشن حرب انتقامية علي سوريا والبقية تأتي .

    فعلي العرب والمسلمين الوقوف في وجه المخططات الاستعمارية التي يحاول من خلالها  الوجه الأمريكي القبيح الاستيلاء علي ثروات الأمم وفي مقدمتها الأمة الاسلامية , وهذا مخطط أمريكي صهيوني قديم يطبقه أي رئيس أمريكي يجلس في البيت الأبيض ,

       ومصداق ذلك ما كتبه الرئيس الأمريكي الأسبق ريتشارد نيكسون في كتابه ( الفرصه السانحة ) الصادر ترجمته العربية عن دار الهلال بالقاهرة عام 1991 ( أتدرون ماهي الفرصة السانحة ؟ هي القضاء علي الاسلام ) قال نيكسون في كتابه  : بعد سقوط الشيوعية وانهيار الاتحاد السوفييتي لم يبق عدو أمام أمريكا الا الاسلام وحدد خمس دول  اسلامية ادعي أن لديها أسلحة دمار شامل ويجب علي أمريكا تحطيم قوة هذه الدول والقضاء علي أسلحة الدمار الشامل بها وهي : العراق وسوريا وليبيا وايران وافغانستان  وهي نفس الدول التي سماها بوش فيما بعد بمحورالشر ليمهد لحربها .

       وقال نيسكون : ماذا نريد من بلاد الشرق الأوسط ؟ وأجاب نريد البترول وفي الحقيقة نحن لدينا كفاية من البترول ولكن أصدقاءنا في حاجة اليه  ( أي أن البترول حرام علي أهله حلال لهم ولحلفائهم ) . ثم قال و نريد أمن وبقاء اسرائيل ونحن ليس بيننا وبين اسرائيل معاهدات دفاع مشترك ولكن هذا التزام أخلاقي من الولايات المتحدة بالمحافظة علي أمن وبقاء اسرائيل .و يجب أن يلتزم أي رئيس أمريكي قادم بهذه السياسة

    أين نحن مما يخططه الاستعمار والاستكبار العالمي لنا ؟  وقد نشروا هذه الخطط ويتحدثون عنها بكل صراحة  ولكن يبدو أننا لا نقرأ واذا قرأنا لانلقي.لذلك بالا .

     انني أطالب الشعب العربي كله والشعوب الاسلامية بل  والشعوب المحبة للسلام  بالوقوف ضد الولايات المتحدة لافشال خططها التدميرية الخبيثة التي يدبرونها ضد الاسلام والمسلمين . وقد اتضح ذلك فيما نشره نيكسون وما صرح به بوش أثناء محاربته للدول الاسلامية انها حرب صليبية وأنه الرئيس الذي انتدبه الله لهذه المهمة ولابد لنا في هذا المقام أن نتذكر أن القس جورج بوش الجد قد ألف كتابا مسيئا عن نبي الاسلام محمد صلي الله عليه وسلم ملأه بكل ماهو بذيء من شبهات وخرافات وأحقاد مما يدل علي كراهيتهم وعداوتهم لهذا الدين وأهله...   

        ان جميعنا يعلم أن الجيش السوري هو الحليف القوي للجيش المصري فاذا انهزم أو قضت عليه أمريكا ( لاقدر الله ) ضاع أكبر  حليف شارك معنا في الحروب السابقة , ولا يزال مستعدا للمواجهة  والوقوف الي جانب الجيش المصري رغم ما يكابده من المتمردين والارهابيين والمرتزقة الذين تدفع بهم جهات كثيرة وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية ودول أوروبية عديدة  .

      لقد أفشلت ثورة 30 يونيو  وهي أكبر ثورة شعبية شهدتها مصر , أفشلت هذه الثورة المشروع الأمريكي الاسرائيل المسمي الشرق الأوسط الجديد أو الشرق الأوسط الكبير  مما أحبط الرئيس الأمريكي أوباما وجعله  يترنح و يتخبط ليخرج من هذا المأزق  فتارة يدعي أن الثورة الشعبية العظيمة في مصر ما هي الا انقلاب عسكري , وتارة يوقف المساعدات العسكرية , وهذا لايفت في عضد العسكرية المصرية فلديها موارد كبري للسلاح تستطيع أن تدع أمريكا جانبا ولا تأبه بتهديداتها وتسير علي نهج عبدالناصر رحمه الله فتتجه الي دول أخري كثيرة سواء في الشرق أو الغرب وكلها مستعدة لتزويدنا بالسلاح وتكون تلك ضربة قوية موجعة لأمريكا و لكل من يفكر في الوقوف في وجه الارادة الشعبية فمصر لاتقبل الضغوط ولا التهديدات .

    وازاء هذا الفشل الأمريكي ازاء الثورة المصرية رأي الرئيس الأمريكي أوباما أن يكون بديل هذا الفشل التهديد  بضرب سوريا ليحيل أنظار الأمريكيين  والعالم الي قضية خاسرة جديدة . سيكون فيها نهايته ان شاء الله

        فويل لنا ان لم يكن لنا قوة تحمينا , وقوتنا في  التمسك بدينناوفي الوقوف مع اخواننا جنبا الي جنب, والا أصبحنا لقمة سائغة علي موائد اللئام 

اللهم احفظ  مصر واهلها من كل  سوء واحفظ الا سلام واهله وأهلك الباطل وأهله 

   والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون .

 

 

المستشار توفيق وهبة يكتب: القرضاوى وسخافاتة

29 أبريل,2015 ، آخر تحديث 9:22 ص - أخبار حصري

أصدر القرضاوي من اتحاده الملاكي المسمي زورا وبهتانا الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين , الذي أنشأته له قطر لتستخدم القرضاوي واتحادها الملاكي  ليكون أداة في يدها  ومخلب قط أو قل مخلب فأر فهو لا يستطيع أن يكون قطا . لتنفيذ مخططاتها ضد من تريد وفي أي وقت تريد مستخدمة اسم القرضاوي ومن معه من الهاربين من وجه العدالة في بلادهم ..
     نقول أصدر القرضاوي اليوم بيانا  من قطر موجها الي حكومة مصر والي قضاء مصر بايقاف فوري لما أسماه الأحكام الجماعية والجزافية وأحكام الأعدام في حق المعارضين وبخاصة حسب زعمه أنها تفتقد لأي معايير شرعية أو قانونية , ويدعو مفتي مصر الي عدم التورط في الموافقة علي اعد ام الآبرياء , لأن هذه في زعمه فضيحة لايجوز أن يسقط فيها من درس القرآن والسنة ..وعرف الحلال والحرام .
      وقد أضحكتني مقولته هذه ولكنه ضحك كالبكاء ., وأقول له أيها المتعالم الأزهري الكبير ألم تدرس أنت ما توصي به مفتي مصر .. أيها المعلم غيره ,  هلا كان لك هذا التعليم ؟؟؟؟
     و الأدهي من ذلك والأمر أنه يستعدي دول العالم الاسلامي والمنظمات الدولية ويطالبها بالتدخل السريع في الشئون الداخلية لمصر , وكأن مصر هذه لعبة في يد القرضاوي ومن يحركونه من الخلف كالدمي التي يلعب بها الأطفال .
     استحي أيها الرجل….
هل نسيت ما تعلمته في الأزهر يا قرضاوي , هل تركت الدين وعملت بالسياسة أنت ومن معك من أنصاف العلماء المأجورين , ومن أعطاك الحق في التدخل في أعمال القضا ء وأعمل المفتي  , وهل اطلعت  أنت علي ملفات القضايا . قضاء مصر نزيه وأشرف من اتحادك المأجور يا قرضاوي
         أنت رجل مطارد ومطلوب للعدالة , لو كان لديك ذرة شجاعة تقدم للقضاء لتحاكم , ولتعرف اذا كان القضاء عادلا أم لا
    , الزم حدودك في الحديث مع شعب مصر,أو عن شعب مصر فهم  أسيادك أنت ومن معك بل وأسياد الدنيا كلها ..مصر التاريخ.. مصر اللحضارة قامة لا تدانيها قامة
   .  .. أنت في نهاية العمر يا قرضاوي  < وقريبا ستقف أمام الله ليحاسبك عن كل ما فعلت , فاتق الله وقل خيرا أو لتصمت فالحساب عسير , يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتي الله بقلب سليم
    ألا تعلم أن القتل عقوبته القتل , ولكتك تحرف حتي في اختياراتك من كتاب الله فاخترت آية من قتل نفسا بغير نفس , وتركت آية القصاص فأين الآية الكريمة ) :  وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس(  الآية 45 من سورة المائدة فالقصاص حكم الله , وختمت الآية بقوله تعالي (  (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)
     أفتطا لب  الدولة والقضاء بالحكم بغير ما أنزل الله ,, حقا انها لاتعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور …

المستشار توفيق وهبة يكتب:الجهاد في سبيل الله

28 أبريل,2015 ، آخر تحديث 11:19 ص - أخبار حصري

 يثور هذه الأيام لغط شديد ودعاوي منكرة يطلقها الجماعات الارهابية التي تقتل وتخرب وتدمر وتدعي أنها تجاهد في سبيل الله ..كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الا كذبا , الاسلام دين سلام ومحبة لادين عنف وسفك الدماء .
 بل والأكثر قبحا وجرما أنهم يضللون الفتيات والنساء ويدعونهن بتقديم أنفسهن لهؤلاء المجرمين بدعوي نكلح الجها د, وهي دعوي منكرة انخدعت بها بعض النسوة والفتيات وسافرن الي هؤلاء الضالين المضلين وسلمت كل منهن نفسها لكل من يريد أن يطأها من هؤلاء المجرمين , وقد ذكرت فتاة من تونس أنها كان يعاشرها عشرة من هؤلاء الأباش ,  وقد حملت منهم ,  ثم هربت عائدة الي بلادها وهي لا تدري ابن من في أحشائها
 وامرأة هربت من أهلها في أوروبا لتجاهد بعرضها مع هؤلاء الأوغاد , وبعد أن ذاقت الأمرين وأرادت العودة الي بلادها, ضيقوا عليها حتي لا تهرب منهم , وأصبحت كالفأر في المصيدة ..وبعد مدة استطاعت الفرار من أيديهم وبعد أن وصلت الي بلادها ذكرت أنه عاشرها مائة محارب من هؤلاء الأنجاس منعدمي الدين والضمير والانسانية ..
 ونقول لهؤلاء المجرمين ان الجهاد في سبيل الله ليس بين المسلمين بعضهم بعضا ,  ولكن بين المسلمين وأعداء الاسلام في حرب مشروعة للدفاع عن دين الله  , وقد سمي الله سبحانه وتعالي الحرب بين المسلمين قتالا وليست جهادا . قال تعالي : ( وان فئتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الأخري فلقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي أمر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ان الله يحب المقسطين  ) ” سورة الحجرات – آية 9 “,
   وقد كتبنا عدة مقالات عن الارهاب ليس من الاسلام , وأن داعش جماعة ارهابية خارجة عن الدين , وكذا بطلان نكاح الجهاد وغيرها مما يرتبط بهذه الموضوعات قاصدا تقديم النصيحة لهم ولأمثالهم عملا بهدي الاسلام الحنيف .عسي أن يتوبوا ويرجعوا عما هم فيه من ضلال فيتوب الله عليهم واستنادا الي حديث سيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم :(لأن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها )..
      واليوم أردنا أن نقدم لهؤلاء الارهابيين ,  القتلة , والمكفرين عملا أكاديميا موثقا عن الجهاد في الاسلام كتبه أحد كبار العلماء المتخصصين عسي الله أن يهدي هذه الجماعات الضالة وتفيء الي أمر الله
      الأستاذ الدكتور أحمد محمد كريمة عالم جليل وفقيه متمكن ، وداعية معروف ومشهور وله كتبه ودراساته وأبحاثه الجامعية وغير الجامعية .ولقد تعرفت عليه من كتبه العديدة التي تباع بأسعار زهيدة  رغم ضخامة حجمها، ويبدو أنه يساهم من ماله في خفض أسعارها لتكون في متناول الجميع فجزاه الله خير الجزاء.. والمؤلف أستاذ الشريعة والفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف  وعضو باللجان الفنية بمجمع البحوث الإسلامية .
ومن أهم مؤلفاته:
-فقه الجنائز
-حرية فقط أم حرية وكفر
- الجهاد في الإسلام
- معالم الشريعة الإسلامية
- وسائل الدفاع الشرعي ومقاصده
- قضية التكفير في الفقه الإسلامي 
- الزواج في الشريعة الإسلامية
- الإعتداءات الأثيمة على السنة القويمة
وغير ذلك الكثير ..وقد اطلعت على الكتب الأربعة الأولى وهي التي تيسر لي الحصول عليها.
أما كتاب الجهاد الذي نعرض له فهو دراسة فقهية مقارنة وموثقة تقع في حوالي ستمائة صفحة شملت جميع أبواب الجهاد. يقول المؤلف :-
ولقد استقيت المادة العلمية من المصادر التراثية المعتمدة والمعاصرة وقد التزمت منهج الفقه الإسلامي المقارن حيث تناولت ما اختلف فيه من المسائل الفقهية من وجهة نظر المذاهب الفقهية المشهورة وأئمة العلم وفق منهج الفقه المقارن” .
والمؤلف يعرض الآراء المختلفة في كل موضوع من موضوعات الكتاب ثم يناقش كل منها مناقشة مستفيضة ليخرج بالرأي الذي يرجحه مؤيداً ذلك بالأدلة .
وفي التمهيد يتناول المؤلف المفاهيم المغلوطة عن الجهاد فيقول: “ومن المفاهيم المغلوطة ضيق النظرة وسوء الفكرة  بالجهاد في الإسلام . فمن القوم من يزعمون أن الجهاد حروب دائمة إلى يوم الدين ، ومنهم من يتوهم أن بعض التصرفات الفردية في كل زمان ومكان  يسأل عنها الإسلام ويحاسب . وهكذا التقت النوايا السيئة والحسنة معا على أغاليط فادحة في شعيرة من شعائر الدين الحق بريئة من تقولات  واهية  وتخرصات طائشة . ثم يشرح بالتفصيل المفاهيم المغلوطة عن الجهاد . والفرق بين الجهاد والإرهاب .
وعن فرية انتشار الاسلام بحد السيف يقول المؤلف :
يحلو للبعض اتهام الإسلام بانتشاره بالسيف ويستدلون بما يسمى بآية السيف في سورة التوبة على حض الإسلام أهله على قتال غير المسلمين بمبررات ودون مبررات . وهذا اتهام تعوزه الحجة ويهدمه عدم وجود البرهان .لأن اجتزاء بعض أي القرآن الكريم  والاستشهاد بأجزاء منها المنسوخ والمعلول ومنها ما هو واقعة عين لا تتعدى إلى غيرها . وبأقوال مرسلة لبعض أهل العلم أوبعض المنسوبين للإسلام أوالمحسوبين عليه . لا يدل بالضرورة على وجهة نظر الإسلام الصحيحة والأصيلة .
فالحرب في الإسلام لم تشرع إلا لضرورة ملجئة والضرورة تقدر بقدرها . وهي لها مفهومها وضوابطها وشروطها في المصنفات الفقهية ؛ وعلى هذا فالسلام هو الأصل . والحرب هي الإستثناء.
ومن الموضوعات المهمة بالكتاب موضوع معاملة أسرى الحرب وقد عالجها المؤلف بما يبين عدالة الإسلام ورحمته وحسن معاملته للأسرى ومن ذلك :
1-عدم جواز قتل الأسير من آحاد الناس.
2- تقديم الغذاء والكساء له .
3- عد م تعذيب الأسرى بأي نوع من أنواع التعذيب .
4- جعلهم في مكان آمن.
5- جواز إعطائهم الأمان للمصلحة العامة .
6- مراعاة حريتهم الدينية .
7- احترام آدميتهم والإحسان إليهم .
وقد حكم القرآن على الأسرى بمعاملة غير مسبوقة فقرر إما المن أوالفداء . ولكن الفقهاء أضافوا الى ذلك الاسترقاق والقتل . وقد انتهى المؤلف الى أن عدم قتل الأسرى الحربيين هو أصل أصيل في التشريع الإسلامي . أما عن موضوع استرقاق الأسرى فقد  ذهب المؤلف إلى أن هذا الاسترقاق ليس واجبا بل مجرد الجواز من باب المعاملة بالمثل  والأخذ بالعرف السائد آنذاك ؛ وحيث أن العرف تبدل واتفق الناس في عصرنا على إلغاء الرق فإنه يتفق مع أصول الشريعة في هذا الباب من العلم وهو :
“تشوف الشارع إلى الحرية “.
وكنت أود أن يبسط الأستاذ الدكتور / أحمد كريمة القول في موضوع عدم قتل أواسترقاق الأسرى لأهمية هذا الموضوع في هذه الأيام . (فقد كنت كتبت رأيا يتمشى مع آراء الدكتور في كتابي (الجهاد في الإسلام – دراسة مقارنة بأحكام القانون الدولي العام – ط 4 عام  1981) فذكرت أن الإسلام يحرم قتل الأسير إلا لمصلحة عامة ولا يجوز استرقاق أسرى الأعداء إذا لم يسترقوا أسرى المسلمين ص 115/116 . فتصدى أحد الباحثين في رسالة دكتوراه عن الجهاد لهذا الرأي وقال أن ما ذكره هذا الكاتب (توفيق علي وهبه ) وأمثاله يشتمل على الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم  وعلى الإسلام صـ 391/393 وهذا الطالب لم يخل كتابه في معظمه من السب والشتم والتجريح لكل من يختلف معه في الرأي وما قاله عني هو أقل ما قيل عن غيري من سباب وشتائم وتجريح .فقد هاجم كثيرا من كبار العلماء والفقهاء المعاصرين , وانتقد رأي شيخنا العلامة محمد أبو زهرة والاستاذ عباس العقاد لرأيهما أن الاسلام لم ينتشر بحد السيف , فقال أما عباس العقاد ومحمد أبو زهرة فليسا بشيء
        وانا لم ألم هذا الطالب وقت أن  كتب هذا الكلام لأنه في طور الإعداد وفي بداية مشواره العلمي ولكن اللوم يقع على المشرف على رسالته والذين أجازوها ولم يطلبوا منع التأدب بأدب الإسلام ويعلموه كيفية الحوار مع الغير . ولم يطلبوا منه استبعاد ألفاظ السب والتجريح التي يكاد لا يخلومنها صفحة من الكتاب وأن يرد ردا علميا على الآراء الأخرى دون تجريح لأشخاص العلماء والمفكرين وخاصة أن بينهم من هم في حكم أساتذة أساتذته . وقد نوقشت رسالته (أهمية الجهاد في نشر الدعوة الإسلامية بجامعة أم القرى – فرع العقيدة في 28/5/1404هـ)
       إن هذا الطالب وأمثاله هم الذين  يسيئون إلى الإسلام ويضرون الدعوة أكثر مما ينفعون وهم الذين فتحوا الباب للتطرف والإرهاب .
وحيث ان الأستاذ الدكتور أحمد كريمه عالم فاضل وفقيه كبير فآمل أن يكتب لنا رأيا مؤصلا تأصيلا علميا مدعما بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة  في موضوع استرقاق الأسرى وقتلهم وهو أهل لذلك .
وفي الختام أنبه إلى وجود بعض الأخطاء المطبيعة في بعض كتب أستاذنا الدكتور أحمد كريمة وهي لا يخلو منها كتاب . وأرجو من فضيلته تصحيحها في الطبعات القادمة وخاصة كتابه (معالم الشريعة الإسلامية ) فالأخطاء المطبيعة فيه كثيرة .
إنني أدعو إلى قراءة هذا الكتاب المهم( الجهاد في الاسلام )  الذي جاء في وقت نحن أحوج ما نكون إليه . وكذا قراءة كافة مؤلفات هذا العالم الجليل التي تسد فراغا كبيرا في المكتبة الإسلامية
وأنا في انتظار ما سيخصنا به في موضوع عدم جواز قتل أواسترقاق أسرى الحرب في الإسلام .
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
 
 
 
 

حديث شريف
===========    مكروهات الصلاة

النهى عن التطوع إذا أقيمت الصلاة – 1

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  عَنْ النَّبِيِّ  قَالَ :

"إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ"

رواه مسلم 1160 وأصحاب السنن الأربعة وأحمد

بوب له النووي : بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ

 

قال النووي في شرح صحيح مسلم 3/28 : فيها النهي الصريح عن افتتاح نافلة بعد إقامة الصلاة ، سواء كانت راتبة كسنة الصبح والظهر والعصر أو غيرها ، وهذا مذهب الشافعي والجمهور ، وقال أبو حنيفة وأصحابه : إذا لم يكن صلى ركعتي سنة الصبح صلاهما بعد الإقامة في المسجد ما لم يخش فوت الركعة الثانية . وقال الثوري : ما لم يخش فوت الركعة الأولى . وقالت طائفة : يصليهما خارج المسجد ولا يصليهما بعد الإقامة في المسجد .

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود 3/217: وقد اختلفت الصحابة والتابعون ومن بعدهم في ذلك على تسعة أقوال أحدها الكراهة ، وهذا القول هو الصحيح لصحة الحديث في نهيه ولا معارض لحديث صحيح ثابت إلا مثله ، وليس في الجواز واحد من الحديث الصحيح المرفوع . فإن قلت أخرج البيهقي في سننه الكبرى أنبأنا أبو بكر بن الحارث أنبأنا أبو محمد بن حيان حدثنا محمد ابن إبراهيم بن داود حدثنا أبو عمرو الحلبي حدثنا حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله  قال : " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إلا ركعتي الصبح " . قلت : قال البيهقي في آخر الحديث : هذه الزيادة لا أصل لها ، وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان انتهى. وقال ابن القيم في إعلام الموقعين : فهذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها انتهى . وقد يعارض هذه الزيادة ما رواه البيهقي وابن عدي من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن أبي هريرة  قال قال رسول الله : " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة، قيل :"يا رسول الله ولا ركعتي الفجر" قال :"ولا ركعتي الفجر" " قال الحافظ في الفتح إسناده حسن.

رأينا المنشور بجريدة الرياض حول قرار مجلس الأمن الصادر أمس بشأن اليمن ونشرته الرياض صباح اليوم الخميس 16-4-2015ضمن تحقيق صحفي  والمبين في الموضوع السابق   :
==========================

من جانبه قال المستشار توفيق علي وهبة رئيس المركز العربي للدراسات: "إن القرار الذي اتخذه مجلس الأمن الدولي يعد خطوة طيبة لاستقرار اليمن بعد أن قام الحوثيون بانقلاب على الحكومة الشرعية وعزل الرئيس المنتخب وما خططوا له من إثارة حرب أهلية بين الفريقين استنجد على إثرها الرئيس اليمني بإخوانه ملوك وأمراء ورؤساء الدول العربية طالبا تدخلهم عسكريا لنجدته وإنقاذ البلاد من الحرب الأهلية، وبناء عليه قامت المملكة العربية السعودية بالاشتراك مع عدد من الدول العربية من بينها مصر وبدأت عاصفة الحزم المستمرة حتى الآن، ولما حضر الرئيس اليمني منصور هادي مؤتمر القمة العربية جدد طلبه بتدخل الدول العربية عسكريا لإنقاذ اليمن مما تعانيه من إرهاصات حوثي مدعوم بالسلاح والمال والرجال من الخارج". وأضاف المستشار وهبة قائلا: "وتدخل الدول العربية لنجدة اليمن بناء على طلب رئيسه يحكمه الفصل السادس من ميثاق الأمم المتحدة الذي أعطى لأي دولة تتعرض للعدوان الداخلي أو الخارجي أن تستنجد بالأمم المتحدة أو بالدول الأعضاء فرادى أو جماعات، وهذا ما حدث من رئيس اليمن إذ استنجد بإخوانه لإنقاذ بلاده من براثن الحوثيين المدعومين بالمال والسلاح ومن الخارج".
وأضاف "لقد تقدمت المملكة العربية السعودية والدول العربية الى مجلس الأمن للتدخل لحل مشكلة اليمن بموجب ما لديه من صلاحيات بحكم الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، والذي يخول مجلس الأمن بالتدخل لمنع الحرب الأهلية وإحلال السلم، وله الحق بتوقيع عقوبات وكذا التدخل عسكريا بموجب قوات حفظ السلام الدولية، حيث إن له تشكيل قوة عسكرية دولية إذا لزم الأمر".

رأي كنا طرحناه حول قرار مجلس الأمن الصادر أمس ضمن تحقيق صحفي أجراه الأستالذ محمد خليل لجريدة الراض السعودية الصادرة اليوم الخميس 16/4/2015 

قرار مجلس الأمن خطوة مهمة لإعادة الشرعية وقطع الطريق أمام القوى الخارجية العابثة بأمن اليمن

رحب خبراء سياسيون وأكاديميون بالقرار الذي اتخذه مجلس الأمن الدولي، تحت الفصل السابع، والذي يحظر تزويد الحوثيين بالأسلحة ويدعوهم إلى الانسحاب من المدن، وتسليم ...

www.alriyadh.com|من ‏جريدة الرياض‏

 

المستشار توفيق وهبة يكتب:اسلام بحيري   الخاسر الأكبر .. ارحل …ارحل يا بحيري

15 أبريل,2015 ، آخر تحديث 10:00 ص - أخبار حصري

لم يستطع اسلام بحيري أن يبني بيتا فتركته زوجته وابنته، ثم لم يوفق في عمله في وزارة الأوقاف الكويتية وفصل منها، من أجل آرائه الدينية المنحرفة، وعمل في جريدة الدستور وتركها أو تركته الله أعلم .
رجل فشل في كل عمل قام به أو أسند اليه فجاء الي قناة القاهرة والناس لكي يهرف بما لا يعرف ويحاول تشويه الاسلام ونشر آراء مضللة و هدم الترث بطريقة همجية صارخة، لا يناقش  الرأي المخالف بالدليل والحجة والبرهان، بل بالصراخ  والتعدي  والتهكم علي صحابة رسول الله رضي الله عنهم وسب الأئمة الأعلام ومحاولة التأثير في عقول الشباب وابعادهم عن دينهم بآراء ساقطة ومغرضة.
 ولا أدري لماذا  تتمسك هذه القناة بشخص ليست لديه الدراية الكافية في أمور الدين، وليس مؤهلا علميا لما يقوم به .. لماذا لا تسند القناة مثل هذا البرنامج لأحد كبار العلماء الموثوق بهم دينيا وعلميا مثل الدكتور سعد الهلالي وهو يقدم لدي هذه القناة برنامج ناجح جدا بعنوان استفت قلبك ولو أفتاك الناس وأفتوك ..أو الدكتور أحمد عمر هاشم وهو من أكبر علماء السنة والحديت في العالم في هذا العصر أو الدكتور محمد أبوليلة أو المفتي أو وزير الأوقاف أو المفتي السابق د . علي جمعة أو الأسبق د . نصر فريد واصل وغيرهم كثير وكلهم علماء أفاضل خرجوا أجيالا وأجيالا من علماء  وفقهاء وأصوليين ..
هؤلاء هم الذين يثق الناس في علمهم وفقههم  وقدرتهم علي التحدث بما لديهم من علم وخبرة بعلوم الفقه والحديث وأصول الدين وأصول الفقه وغيرها من علوم الدين وعلوم اللغة ويحدثون الناس  بخلق وأخلاق الاسلام ومناقشة المسائل الخلافيه بما يبين  صحيح الدين  بالدليل والبرهان دون سب أو قذف أو سلاطة لسان .. الا اذا كاانت هذه القناة يعجبها الخروج عن  المألوف واحداث بلبلة وردة ضد الدين في أنفس وعقول الشباب والا ماهو سبب تمسكهم بهذا البرنامج الساقط الهابط الذي لا ينشر الا الفكر الهابط واللتشويه المتعمد لكل ماهو اسلامي حتي أنه ليتدخل باقحام آرائه الشاذة علي القرآن الكريم  وتفسيره بمايتمشي مع هواه وآرائه الفاسدة ..
رجل لم يستطع أن يبني بيتا خاصا له ليعيش فيه مستقرا مثل باقي خلق الله، ولم يستطع أن يحافظ علي وظيفة مرموقة في وزارة الأوقاف الكويتية وفصل من أجل آرائه التي جاء يدجل عليكم بها هنا ..هل في ظنكم يستطيع أن يبني جيلا يقود البلاد الي النصر أو الي الحق المبين  أم أنه يهدم أكثر مما يصلح .   شعب مصر متدين بطبعه وليس في حاجة الي قناة الناس والي تابعها اسلام بحيري الذي يدعي أنه ينشر التنوير .. كلا انه ناشر للتضليل والفساد والخرافات والأباطيل ..
وليس هذا ما أقول به وحدي بل هناك الكثير من  العلماء والمشايخ والكتاب والصحفيين ووسائل الاعلام قالت أكثر من هذا ..
 ففي مجلة البوابة – العدد 13 – الاثنين13/4/2015 وتحت عنوان “ما لا تعرفه عن إسلام بحيرى”الخاسر الأكبر” اكدت الشيماء عبداللطيف ومحمد الغريب  ان الإعلامى إسلام بحيرى، عرفه كثيرون بعدما أثار الجدل خلال الآونة الأخيرة، على خلفية هجومه على أئمة الإسلام، وُلد فى سوهاج عام ١٩٧٤، وتخرج فى كلية الحقوق جامعة القاهرة عام ١٩٩٦، وبدأ حياته كصحفى عام ٢٠٠٣، ثم سافر عقب تخرجه إلى الكويت، ليعيين بعدها باحثا فى وزارة الأوقاف الكويتية، بعد أن تزوج من إحدى مذيعات قناة «الرأى» الكويتية، والتى مكنته من هذا العمل، لكنه سرعان ما تم فصله، نتيجة أفكاره الصادمة وتهكمه على الإمام أبوحنيفة وإنكاره السنة النبوية المشرفة.
هل رجل بهذه الأوصاف يمكن الاعتماد عليه في مثل هذا البرنامج الذي يقدمه أيها الناس اتقوا الله ودعوه يرحل.
يا فضيلة الامام الأكبر، يا فضيلة المفتي، يا فضيلة وزير الأوقاف، أيها العلماء أعضاء مجمع البحوث الاسلامية، أيها العلماء أعضاء هيئة كبار العلماء، يا رئيس جامعة الأزهر وعمداء كلياتها، هل يرضيكم هذا الغثاء الذي يقدمه اسلام بحيري، وهذه القناة التي تدعمه . اذا رفضتموه وا ستمرت القناة في عنادها وفرضه علي الناس ارفعوا دعوي قضائية  أمام مجلس الدولة بوقف هذا البرنامج.
 واليك وحدك يا الهي أشتكي ..

 

المستشار توفيق وهبة يكتب:تنامي العلاقات المصرية السعودية علي مدي العصور

19 فبراير,2015 ، آخر تحديث 9:45 ص - أخبار حصري

توفيق وهبة

العلاقات المصرية السعودية ممتدة عبر التاريخ ، فكانت علاقات قوية ووطيدة ، فمنذ أن نزل ابراهيم عليه السلام مصر , وعامله حكامها معاملة طيبة  ، وأهدوا اليه هاجر فأنجبت له اسماعيل عليه السلام ،فهاجر بها الي بلاد الحرمين الشريفين وتركها هي واسماعيل عليه السلام وكان رضيعا .وبعد أن تركها سيدنا ابراهيم مع الرضيع أخذت تبحث له عن ماء لأنها كانت في منطقة قاحلة لا زرع فيها ولا ماء , ودعا ربه فقال :  ( رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات )  البقرة – آية 126 – ومن يومها وهو بلد آمن  وأصبح سيدنا اسماعيل أبو العرب .

لذلك اختلط الدم المصري بالدم العربي , ثم بعد نزول وحي السماء علي سيدنا محمد صلى الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم , أرسل الي المقوقس عظيم القبط في مصر يدعوه وقومه الي الاسلام  ، عامل موفد الرسول معاملة حسنة وأرسل معه بعض الهدايا من أرض مصر،  كما أهداه جاريتين هما مارية وسيرين وقال أن لهما في القبط شأن عظيم  ، فتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم مارية وأنجبت له صلي الله عليه وسلم ابنه ابراهيم عليه السلام .

لذلك أوصى الرسول بأهل مصرخيرا  فقال : ( اذا فتح الله عليكم مصر فاستوصوا بأهلها خيرا فان لهم نسبا وذمة ) ويقصد بالنسب  السيدة هاجر والذمة السيدة مارية القبطية أم ابراهيم عليه السلام  , واستمرت عمليات النسب والزواج بين المصرين وأهل الجزيرة العربية منذ سحيق العصور حتي يومنا هذا .

 وبعد فتح مصر ودخول الاسلام ، ازدادت العلاقات قوة وازدهارا ، وأصبحت مواكب الحجيج والعمار دائمة السفر الي بلاد الحرمين الشريفين لأداء مناسك الحج والعمرة , وكانت كسوة الكعبة المشرفة تصنع في مصر وترسل في موكب مهيب الي مكة المكرمة , حتي قررت المملكة العربية السعودية انشاء دار لكسوة الكعبة

  وخلال حكم السعوديين للمملكة العربية السعودية كانت علاقة الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود قوية مع حكام مصر , وقد أوصى رحمه الله أبناءه بمصر , وحسن العلاقات معها وقد تمسك أبناؤه البررة بوصية أبيهم وكانوا جميعا علي علاقات طيبة بمصر والمصريين وقد استمرت العلاقات الطيبة بين مصر والسعودية ممتدة طوال حكم آل سعود 0

 ولا ننسي وقوف المملكة العربية السعودية  بجانب مصر في كل الحروب التي خاضتها فقد اشترك الجيش السعودي مع الجيش المصري في حرب فلسطين عام 1948 , وفي حرب 1967 قامت بامداد مصر بالدعم العسكري والمادي , ودعا الملك فيصل رحمه الله الي قمة عربية للوقوف بجانب مصر وقرر قطع البترول عن الدول المعتدية ومؤازرة مصر ماديا ومعنويا 0 وكذا في حرب 1973 كانت وقفة السعودية الشجاعة بجانب مصر 0

  وفي هذه الأيام حينما ابتليت مصر بالارهاب كانت وقفة الملك عبد الله رحمه الله الذي جمع دول الخليج للوقوف بجانب مصر,ومساعدتها في محاربة الارهاب  وبعد وفاته رحمه الله استمر موقف المملكة الداعم لمصر بزعامة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز الذي أعلن أن موقف المملكة من مصر لا يتغير ولن يتغير .

 فالمصريون والسعوديون اخوة يجمعهم النسب والمصاهرة كما وصفهم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ،ولقد شعرت شخصيا بهذه الأخوة حينما عملت في المملكة العربية السعودية مستشارا للأمن العام وبعض الادارات الأمنية لمدة واحد وعشرين  عاما , وكنت أشعرطوال هذه المدة  أني أعيش بين أهلي واخوتي , ولولا ذلك ما استطعت أن أعيش هناك طوال هذه المدة , وزيادة علي ذلك حينما أردت أن أعود الي مصر لظروف خاصة بي شرحتها لهم كان التمسك بي شديدا ولكن ظروفي الملحة ألجأتني الي  ضرورة العودة وهي تعدي بعض المجرمين علي أراض زراعية لي ولأولادي وكان لابد من العودة لطرد هؤلاء المجرمين ..وأنا لا أنسي ما حييت الأيام الجميلة التي عشتها في بلاد الحرمين الشريفين التي تحن اليها الأنفس وتميل اليها القلوب.

  فحقا  نحن  أمة واحدة جمعها الدين والدم والعلاقات المشتركة .  

مقالات ذات الصلة:

أشراط الساعة الصغري

{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً }  (سورة الأعراف:187)

كلام الشجر والحجر نصرة للمسلمين

 

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ (وَالشَّجَرِ) وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ (إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ)"

الأسود: متفق عليه

الأخضر:من رواية مسلم

قال النووي : والغرقد نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس ، وهناك يكون قتل الدجال واليهود

 

 

  كلام ساقط لكاتب ساقط
=====================
  وقع خطأ غير مقصود في اسم الخليفة الذي فتحت فارس في عهده وهو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ففي عهده فتحت فارس ومصر. جزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيرا . وكل ذلك وغيره في ميزان حسناته ان شاء الله تعالي

المستشار توفيق وهبة يكتب: كلام ساقط لكاتب ساقط -

أولا : ناشر هذا الكلام جاهل وفاسق لأنه يسيء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته ثانيا : لايفهم شيئا حول أسباب ورود الحديث ثالثا : هذا الحديث قيل في مناسبة , وقد صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما أخبر به رابعا : حينما أرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسئل لملوك ورلاؤساء وأمراء الدول والق…

hasrynews.com|من ‏‎Colors Store‎‏

 

(وَقفَةُ تــأَمُّــل)
===========

عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ قَالَ أَنَسٌ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيْ الصَّحْفَةِ

قَالَ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مُنْذُ يَوْمَئِذٍ.

رواه البخاري ومسلم

( الدباء ) بضم الدال اوتشديد الباء هو القرع وهو اليقطين أيضا.

( فلم أزل أحب الدباء ) قال في مرقاة المفاتيح 12/435:أي محبة شرعية لا طبعية شهوية أو المراد أحبها محبة زائدة

============

فوائد الحديث :

1.    جواز أكل الشريف طعام من دونه من محترف وغيره وإجابة دعوته

2.    ومؤاكلة الخادم

3.    وبيان ما كان في النبي صلى الله عليه وسلم من التواضع واللطف بأصحابه وتعاهدهم بالمجيء إلى منازلهم

4.    وفيه الإجابة إلى الطعام ولو كان قليلا

5.    ومناولة الضيفان بعضهم بعضا مما وضع بين أيديهم، وإنما يمتنع من يأخذ من قدام الآخر شيئا لنفسه أو لغيره.

6.    وفيه جواز ترك المضيف الأكل مع الضيف لأن في رواية ثمامة عن أنس في حديث الباب " أن الخياط قدم لهم الطعام ثم أقبل على عمله " فيؤخذ جواز ذلك من تقرير النبي صلى الله عليه وسلم، ويحتمل أن يكون الطعام كان قليلا فآثرهم به ، ويحتمل أن يكون كان مكتفيا من الطعام أو كان صائما أو كان شغله قد تحتم عليه تكميله. ولا أعلم فى الأكل مع الضيف وجهًا غير أنه أبسط لنفسه وأذهب لاحتشامه، فمن قدر على ذلك فهو أبلغ فى بر الضيف، ومن ترك ذلك فواسع إن شاء الله.

7.    وفيه الحرص على التشبه بأهل الخير والاقتداء بهم في المطاعم وغيرها.

8.    وفيه فضيلة ظاهرة لأنس لاقتفائه أثر النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الأشياء الجبلية ، وكان يأخذ نفسه باتباعه فيها رضي الله عنه .

9.    قال ابن بطال : وفيه: أن المؤاكل لأهله وخدمه مباح له أن يتبع شهوته حيث رآها إذا علم أن ذلك لا يُكره منه، وإذا لم يعلم ذلك فلا يأكل إلا مما يليه، وقد سئل مالك عن هذه المسألة، فأجاب بهذا الجواب.

10.                      كيف جالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحفة وهو القائل "كُل مما يليك"؟!

                                                                    ‌أ.      قال النووي : أما تتبع الدباء من حوالي الصحفة فيحتمل وجهين : أحدهما من حوالي جانبه وناحيته من الصحفة لا من حوالي جميع جوانبها ، فقد أمر بالأكل مما يلي الإنسان .

                                                           ‌ب.      والثاني : أن يكون من جميع جوانبها ، وإنما نهى ذلك لئلا يتقذره جليسه ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتقذره أحد ، بل يتبركون بآثاره صلى الله عليه وسلم ، فقد كانوا يتبركون ببصاقه صلى الله عليه وسلم ، ونخامته ويدلكون بذلك وجوههم ، وغير ذلك مما هو معروف عن عظيم اعتنائهم بآثاره صلى الله عليه وسلم . التي يخالفه فيها غيره

                                                             ‌ج.      قال أبو عمر في التمهيد: ( هذا الحديث عند أهل العلم محمول على وجهين: أحدهما أن ذلك لا يحسن ولا يجمل إلا بالرئيس ورب البيت إذا كان الطعام نوعا واحدا.

                                                           ‌د.      والوجه الآخر أن المرق والإدام وسائر الطعام إذا كان فيه نوعان أو أنواع فلابأس أن تجول اليد فيه للتخير، وهذا كله مأخوذ من هذا الحديث، ألا ترى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالت يده في الصحفة يتبع الدباء، فكذلك الرؤساء، ولما كان في الصحفة نوعان وهما اللحم والدباء، حسن بالآكل أن تجول يده فيما اشتهى من ذلك بدليل هذا الحديث)

11.                      فيه إباحة المرق.

12.                      فيه أنه يستحب لأهل المائدة إيثار بعضهم بعضا إذا لم يكرهه صاحب الطعام

13.                      قال الشيخ محمد أبادي : وفي الحديث فضيلة أكل الدباء وأنه يستحب أن يحب الدباء وكذلك كل شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وأنه يحرص على تحصيل ذلك .

14.                      فيه أن كسب الخياط حلال وليس بدنيء.

مستفاد من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر 15/252 ومن شرح ابن بطال لصحيح البخاري 11/229-18/116 وشرح النووي لصحيح مسلم 7/95 وشرح عون المعبود شرح سنن أبي داود 8/290

الوطن | «القرضاوى»: الجهاد ضد إسرائيل ليس واجباً شرعياً والأزهر: ماجن وخرف.. وفتواه ضد بشار «شاذة»

الوطن | «القرضاوى»: الجهاد ضد إسرائيل ليس واجباً شرعياً والأزهر: ماجن وخرف.. وفتواه ضد بشار «شاذة»

بيان عاجل

=========

أقول للقرضاي استحي يا رجل  ...

القرضاي يستعدي العالم علي مصر , وشعب مصر

       بقلم المستشار توفيق علي وهبه

----------------------------------------

 

 

 

أصدر القرضاوي من اتحاده الملاكي المسمي زورا وبهتانا الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين , الذي أنشأته له قطر لتستخدم القرضاوي واتحادها الملاكي  ليكون أداة في يدها  ومخلب قط أو قل مخلب فأر فهو لا يستطيع أن يكون قطا . لتنفيذ مخططاتها ضد من تريد وفي أي وقت تريد مستخدمة اسم القرضاوي ومن معه من الهاربين من وجه العدالة في بلادهم ..

      نقول أصدر القرضاوي اليوم بيانا  من قطر موجها الي حكومة مصر والي قضاء مصر بايقاف فوري لما أسماه الأحكام الجماعية والجزافية وأحكام الأعدام في حق المعارضين وبخاصة حسب زعمه أنها تفتقد لأي معايير شرعية أو قانونية , ويدعو مفتي مصر الي عدم التورط في الموافقة علي اعد ام الآبرياء , لأن هذه في زعمه فضيحة لايجوز أن يسقط فيها من درس القرآن والسنة ..وعرف الحلال والحرام .

      وقد أضحكتني مقولته هذه ولكنه ضحك كالبكاء ., وأقول له أيها المتعالم الأزهري الكبير ألم تدرس أنت ما توصي به مفتي مصر .. أيها المعلم غيره ,  هلا كان لك هذا التعليم ؟؟؟؟

      و الأدهي من ذلك والأمر أنه يستعدي دول العالم الاسلامي والمنظمات الدولية ويطالبها بالتدخل السريع في الشئون الداخلية لمصر , وكأن مصر هذه لعبة في يد القرضاوي ومن يحركونه من الخلف كالدمي التي يلعب بها الأطفال .

      استحي أيها الرجل....

هل نسيت ما تعلمته في الأزهر يا قرضاوي , هل تركت الدين وعملت بالسياسة أنت ومن معك من أنصاف العلماء المأجورين , ومن أعطاك الحق في التدخل في أعمال القضا ء وعمل المفتي  , وهل اطلعت علي ملفات القضايا . قضاء مصر نزيه وأشرف من اتحادك المأجور

أنت رجل مطارد ومطلوب للعدالة , لو كان لديك ذرة شجاعة تقدم للقضاء لتحاكم , ولتعرف اذا كان القضاء عادلا أم لا , واذا كنت أنت علي حق أم لا ؟؟

     , الزم حدودك في الحديث مع أسيادك أنت ومن معك .. أنت في نهاية العمر يا قرضاوي وقريبا ستقف أمام الله ليحاسبك عن كل ما فعلت , فاتق الله وقل خيرا أو لتصمت فالحساب عسير , يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتي الله بقلب سليم

     ألا تعلم أن القتل عقوبته القتل , ولكتك تحرف حتي في اختياراتك من كتاب الله فاخترت آية من قتل نفسا بغير نفس , وتركت آية القصاص فأين الآية الكريمة ) :  وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس(  الآية 45 من سورة المائدة فالقصاص حكم الله , وختمت الآية بقوله تعالي (  (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)

      أفتطالب الدولة والقضاء بالحكم بغير ما أنزل الله ,, حقا انها لاتعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ...