السبت، 31 مارس 2007

Book refutation of the lies of the orientalists


Thursday 3-15-2007] كتاب يفند أكاذيب المستشرقينBook refutation of the lies of the Orientalists
القاهرة :يحاول الغرب اتخاذ المرأة رأس حربة لضرب الإسلام وذلك بمحاولة خلط المفاهيم واختلاق الأكاذيب حول وضعها في الإسلام لدرجة أنه حول إنصافه لها إلي ظلم وهذا ما دفع المفكر الإسلامي المستشار توفيق علي وهبة مدير المركز العربي للدراسات التراثية إلي تأليف كتابه القيم "المرأة في الإسلام.. قضايا نسائية معاصرة وموقف الإسلام منها" ويتناول فيه العديد من القضايا الحيوية المثارة علي الساحة .Cairo : the West tries to take women spearhead attack Islam by attempting mistaking and fabricate lies about Islam placed in to the extent that it is about fairness to the injustice and this is what made Islamic thinker Counsel Toufiq Ali Wehbe director of the Arab Center for Studies traditional values in writing to the formation of "Women in Islam .. Feminist issues contemporaneous The position of Islam "and address the many vital issues raised on the ground.

عرض المؤلف بالوثائق حقيقة المرأة في المجتمعات المعاصرة فالوثيقة رقم "1" تشير إلي التمييز ضد النساء فقد ورد في إحصاءات لجنة المساواة في فرص التوظيف الأمريكية أن الرجال يحتلون نسبة ثلثين في وظائف المسئولين والمديرين في شركات الأمن وأنهم يمثلون أكثر من 70% من العاملين في البنوك الاستثمارية وأعمال التجارة والمضاربة في البورصة ومازالت النساء يشغلن معظم الوظائف المتواضعة مثل مساعد مبيعات أو ما شابه ذلك.The author documents the reality of women in contemporary societies Document No. "1" refers to discrimination against women is contained in the statistics of the Equal Employment Opportunity American men occupy two thirds of the functions of the officials and managers in the security companies and they represent more than 70% of the workers in the investment bank and the work of trade and speculation on the bourse, women still occupy most of the posts modest sales, such as assistant or so.
وتشير الوثيقة رقم "2" إلي أن 4 ملايين أمريكية تعرضن للضرب من أزواجهن في 1998 طبقا لبيان وزارة العدل.The document number "2" to the four million American have been beaten by their husbands in 1998, according to a statement by the Ministry of Justice.
وتشير تقديرات مكتب التحقيقات الاتحادي إلي أن ثلث الضحايا النساء لجرائم القتل لقين حتفهن علي أيدي أزواجهن أو أصدقائهن من الرجال.The Federal Bureau of Investigation estimates that one-third of women victims of murders died at the hands of their husbands or boyfriends than men.
بينما تشير التقديرات إلي أن ما يزيد علي 28% من جرائم القتل بولاية فرجينيا خلال 2003 كان أطرافها من شركاء الحياة.While estimates indicate that more than 28% of the murders in 2003, Virginia had edges of the life partners.
وفي دراسة حديثة تبين أن 40% من الأمريكيات يتعرضن للإيذاء البدني من أزواجهن أو أصدقائهن مما عرضهن للاكتئاب والوهن الصحي.In a recent study found that 40% of American women are physically abused by their husbands or boyfriends than soliciting for depression and weakened health.
بينما تشير الوثيقة رقم "3" إلي اغتصاب 56 ألف أمريكية كل شهر في بلاد الحريات الجنسية ففي كل دقيقة في الولايات المتحدة الأمريكية هناك 2.3 حالة اغتصاب لنساء بالغات وتغتصب 78 امرأة كل ساعة وهكذا في كل يوم هناك 1871 امرأة تغتصب في أمريكا أي ما يعادل 56916 امرأة شهريا.While the document refers No. "3" to the rape of 56 thousand American each month in sexual freedoms in the country every minute in the United States of America there are 2.3 cases of rape of adult women and 78 women are raped every hour, so every day there is a woman raped in 1871 in the United States or the equivalent of 56916 women per month.
وقد تبين أن نسبة التحرش الجنسي في أمريكا هي الاعلي بين الأمم المتقدمة صناعيا في العالم ففي عام 1999 تعدي عدد حالات الاغتصاب في أمريكا 100.000 حالة وارتفعت نسبة الاغتصاب أربع مرات بالمقارنة مع نسبة الجرائم الأخري في السنوات العشر الأخيرة.It was found that the rate of sexual harassment in America is the highest among the industrially developed nations in the world in 1999 exceeded the number of rape cases in Latin 100.000 situation and the rising rate of rape four times compared with other crimes in the last ten years.
أما الوثيقة رقم "4" تشير طبقا للمصادر الأمريكية إلي أن هناك حوالي مليون فتاة أمريكية مراهقة يحملن كل عام خارج الزواج وأن حوالي 300 ألف منهن دون الخامسة عشرة أو 400 ألف منهن يقدمن علي الاجهاض.The document No. "4" refer according to the American sources indicated that there are about one million American teenage girls become pregnant each year outside of marriage and that about 300 thousand are under the age of fifteen or 400 thousand of them offering to abortion.
كما تؤكد دراساتهم أن 50% من الذكور الذين تمت دراسة حالتهم قد مارسوا الجنسية المثلية.Studies also indicate that 50% of males who were screened and they had sex.
كما تؤكد دراسات أخري أن مليونا ونصف المليون امرأة وفتاة يمارسن السحاق.Other studies also indicate that a million and a half million women and girls in lesbianism.
بينما تستعرض الوثيقة رقم "5" شهادة قاضية سويدية كلفتها الأمم المتحدة بزيارة البلاد الغربية لدراسة مشاكل المرأة الغربية وأوضاعها الاجتماعية والقانونية تقول: "إن المرأة السويدية فجأة اكتشفت أنها اشترت وهما هائلا تقصد الحرية المزعومة التي أعطيت لها بثمن مفزع هو سعادتها الحقيقية ولهذا فإنها تستقبل العام العالمي لحقوق المرأة 1975 بفتور مهذب وتحن إلي حياة الاستقرار العائلية المتوازنة جنسيا وعاطفيا ونفسيا.While reviewing the document No. "5" certificate Swedish judge mandated the United Nations to visit the country to study the problems of Western women and their Western social and legal says : "The Swedish women suddenly discovered that she bought and are meant tremendous freedom that have been alleged priceless alarming is the real happiness and therefore receive the world of women's rights in 1975 polite disinterest and souls to the stability of family life balanced sexually, emotionally and psychologically.

وقد كشفت الوثيقة رقم "6" ما تتعرض له النساء المجندات والأطفال في العالم فقد كشفت دراسة علمية هي الأولي من نوعها عن الأحوال النفسية التي يعانيها الأطفال الذين يتم استغلالهم في النزاعات المسلحة.The document uncovered No. "6" as experienced by women and female children in the world have revealed a scientific study is the first of its kind on the psychological conditions suffered by the children who are sexually exploited in armed conflicts.
وأوضحت أن هؤلاء الأطفال يتعرضون للضرب والاعتداءات الجنسية ويجبرون علي قتل أطفال مثلهم.It explained that these children are subjected to beatings, sexual assaults and forced to kill their fellow children.

وأشارت الدراسة إلي أن هذا الاستغلال ينعكس علي الأطفال في صورة كوابيس وتبلد في الإحساس والهياج والمعاناة من الحساسية المفرطة.The study pointed out that this reflects on the exploitation of children in the form of nightmares and insensitivity in the sense of turmoil and suffering from extreme sensitivity.
علي الجانب الآخر فقد أعلي الإسلام شأن المرأة وكرمها وأعاد إليها حقوقها باعتبارها شريكة للرجل في الحياة ولقد ذكر الله سبحانه وتعالي في كتابه المرأة والرجل في مواضع كثيرة حيث وجه الخطاب التكليفي لهما معا بقوله: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ويقول عنها سبحانه وتعالي: "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن".On the other hand, the higher the status of women and Islam generosity and restored the rights of men as partners in life and has stated that God in the writing of men and women in many places in the speech where the assignment of the two together by saying : "O mankind We have created you from a male and a female and made you into nations and tribes, that you may know each other's application," says by the Almighty : "are good for you and you are good to them."

ويقول رسول الله: "النساء شقائق الرجال".Allah says : "Yemeni women to men."
واستعرض المؤلف مسألة الميراث وأسباب زيادة ميراث الذكر عن الأنثي فقد ذكر أن مسئولية الرجل المادية أوسع كثيرا من مسئولية المرأة لأنه المسئول عن الانفاق علي أسرته..The author reviewed the issue of inheritance, and the reasons for the increase above the legacy of the female stated that the responsibility for men is much broader than the physical responsibility of women to be responsible for spending on his family .. نفقة الأقارب واجبة علي الرجل دون المرأة..The expense of relatives and the duty of men without women .. المرأة تصبح زوجة وزوجها هو المكلف شرعا بالانفاق عليها وقبل زواجها يكلف أقاربها الرجال حسب ترتيبهم الشرعي بالإنفاق عليها إذا لم يكن لها مال وصدق الله سبحانه وتعالي: "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا".Women become a wife and her husband is in charge of religiously spending and before her marriage assigned male relatives as legitimate spending by ordering them if they do not have money and ratified God : "Men shall have a share in what their parents and kinsmen and women shall have a share in what their parents and kinsmen than or much less than their share."
"النساء: 7"."Women : 7."
فالمرأة تأخذ نصف الرجل وتحتفظ به لنفسها لا يدخل ضمن ممتلكات زوجها ولها ذمة مالية خاصة.Women take half the men and keep for itself and does not fall in her husband's property and they were financially particular.
أما في الغرب فمهما كان نصيبها من الميراث فإنه يؤول إلي زوجها بعد الزواج وليس لها ذمة مالية منفصلة عن زوجها.As in the West, whatever its share of the inheritance bequeathed it to her husband after marriage and had no financial disclosure separate from her husband.
ورد المؤلف علي المشككين في فرضية الحجاب بعرضه للآيات القرآنية مثل قوله تعالي: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما" "الأحزاب: 59".The author of doubters in theory aired veil of Quranic verses such as the Quranic verse : "O Prophet of Say Azoajk and Benatk and women believers Ednin them from Jalabibhn lowest knew that it was abused and forgiving compassionate God," "the parties : 59."
وتتمثل أدلة الحجاب في السنة النبوية المطهرة في قول رسول الله "مثل الرافلة في زينتها في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها".The evidence veil in the Sunnah of the Prophet cleared in the words of the Prophet of God "such as Aleravlh in the students - people like in the bleak light of the Day of Judgment is not it."
وقد أثبتت الدراسات والبحوث العلمية الحديثة أن كشف المرأة بعض أجزاء جسمها يعرض الأجزاء العارية للإصابة بمرض السرطان وينتشر بشكل ملحوظ بين من يرتدين ملابس قصيرة وقد يصيب الجنين إذا كانت المرأة حاملا.Studies have shown, scientific research revealed that modern women presents some parts of the body parts, whose incidence of cancer spreading significantly between wearing short of the fetus affects if the woman is pregnant.

ومن القضايا المستخدمة التي استعرضها المؤلف موضوع الأم البديلة ففي حالة ما إذا كانت المرأة غير صالحة للحمل فتقوم باستئجار امرأة أخري لتحمل عنها البويضة الملقحة أو تتبرع لها بالحمل نيابة عنها أو تحمل بويضة غرس فيها خلية جسدية كما في حالات الاستنساخ وقد يكون لدي المرأة مشاكل في إنتاج البويضات أو لا تنتج بيض أصلا فتشتري بويضات من امرأة أخري أو تتبرع لها بعضهن بالبويضات ليتم تلقيحها نطفة الزوج في حالة التلقيح الصناعي أو غرس خلية جسدية في حالة الاستنساخ.One of the issues reviewed by the author used the issue of surrogate mother in the case of whether women were unfit for the rental shall be carrying another woman to bear by the egg inoculated or donate them on behalf of the pregnancy or the implantation of an egg with the somatic cell cloning as in the cases of women may have problems in the production do not produce eggs or eggs fertilized originally Vchtri of another woman or give them some eggs to be impregnated husband's sperm in the case of artificial insemination or somatic cell implantation in the case of cloning.
وتدخل البويضة في رحم المرأة أو في رحم امرأة أخري..The intervention egg in a woman's uterus or in the womb of another woman .. وكل هذه حالات محرمة لا يقرها الشرع لاختلاط الأنساب ووجود أطفال مجهولي النسب مما يؤدي إلي زوال الهوية الأسرية وضياع الحقوق الشرعية والقانونية.All these cases are not approved by Shara taboo for mixing lineage and the presence of children of unknown parentage, leading to the demise of family identity and the loss of legitimate and legal.

وتناول التلقيح الصناعي وأطفال الأنابيب وأحكامه فالتلقيح الصناعي هو أخذ نطفة من الزوج وإدخالها في رحم زوجته أو أخذ نطفة وبويضة من الزوجة وتلقيح النطفة ثم إدخالها في الرحم وهذه الحالات تتم للضرورة فقد يكون هناك أسباب تمنع وصول النطفة إلي الرحم مما يستدعي إجراء تلقيح صناعي ولكن هناك حالات كثيرة لهذا التلقيح تتم خارج العلاقات الزوجية وهي كلها حالات محرمة.And the artificial insemination and IVF and its artificial insemination is taking sperm from the husband and wife entered into the womb or the sperm and ovum of a wife and vaccinate sperm and then introduced into the uterus and these cases need to be there might be reasons to prevent the arrival of sperm to the uterus, which calls for artificial insemination, but there are some cases many of the vaccination outside marital relations cases, which are all prohibited.
وفي حكم التلقيح الاصطناعي أشار إلي أن حاجة المرأة المتزوجة التي لا تحمل وحاجة زوجها إلي الولد تعتبر غرضا مشروعا يبيح معالجتها بالطريقة المباحة من طرق التلقيح الاصطناعي.In a judgment IVF pointed out that the need of a married woman who does not need her husband's shoulder, the child is considered legitimate purpose entitles addressed manner permissible methods of artificial insemination.
وإن الطريقة التي تؤخذ فيها النطفة الذكرية من رجل متزوج ثم تحقن في رحم زوجته نفسها هو أسلوب جائز شرعا وذلك بعد أن تثبت حاجة المرأة إلي هذه العملية لأجل الحمل.The way taken by the male sperm of a man married and then injected into the womb of his wife is the same method is religiously permissible and after proving that the need for women to have this process for the pregnancy.
وأشار المؤلف إلي أن مجلس المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي ينصح الحريصين علي دينهم ألا يلجأوا إلي ممارسته إلا في حالة الضرورة القصوي وبمنتهي الاحتياط والحذر من اختلاط النطف.The author recalls that the complex jurisprudence of the Association of the Islamic world keen to religion are advised not to resort to the exercise except in the case of absolute necessity and the utmost reserve and caution of the mixing Allowed.
بنوك الأجنةBanks embryos
هناك حالات مرضية وحالات عقم لدي بعض الرجال وبعض النساء تجعل من العسير عليهم الحمل والولادة ومنهن من تسقط الحمل ومن الرجال من لا يتمكن من إيصال نطفته إلي زوجته لذلك أنشئت بنوك لتساعد أمثال هؤلاء علي الحمل والولادة وتنقسم هذه البنوك إلي نوعين: بنوك للمني وبنوك للأجنة.There are cases and cases of sterility satisfactory to some men and some women make it difficult for them to pregnancy and childbirth and pregnancy dropped from them and men are unable to deliver Ntafth to his wife that established banks to help people like those on pregnancy and childbirth, these banks are divided into two types : banks of the banks of me and embryos.
وينقسم الرأي الفقهي حول عمل هذه البنوك إلي اتجاهين: الأول يحرم هذه البنوك خشية الاستعمال المحرم لمني الرجال وبويضة المرأة خاصة وأن البنوك بالصورة السابقة يختلط فيها كل شيء ولا يوجد سبب شرعي لتجميد المني أو الأجنة وحبسها عن مواصلة نموها.Opinion is divided about the work of a doctrinal these banks directions : first denied these banks use fear to me, which is men and women ovum, especially as banks as the previous mixes everything, and there is no reason to freeze the illegal embryos, semen or her from continuing to grow.
والثاني يبيح عملها بشروط إذا كان من زوجين لإنتاج جنين داخل حضانة البنك في حالة وجود عذر أو مرض مانع لدي أحد الزوجين.The second allows work conditions if the couple to the production of Jenin, in the custody of the bank in case of an excuse or objection to the illness of a spouse. وفي هذه الحالة تكون الحضانة هي المكان المناسب للإخصاب كذلك التأكد من عدم اختلاط المني أو البويضات.In this case, the kindergarten is the proper place for the in vitro as well as to make sure that the mixing of sperm or eggs.
أما بنوك الأجنة المجمدة فقد بدأت في .1976The banks have frozen embryos began in .1976
هناك رأيا فقهيا معارضا ومؤيدا فالرأي المعارض يرفض ويحرم التعامل معها خشية اختلاط الأنساب لما يجري في هذه البنوك من خلط السوائل المنوية وتلقيح البويضات بها وحفظها دون تحديد لأصحابها وهو المفسدة التي منعها الإسلام بتحريم الزنا.There is a judicial opinion and dissenting opinion in favor of the opposition rejects and denies deal with fear of intermixing lineage of what is happening at the banks of mixing fluids semen, eggs and vaccinate and conservation without identifying the owners, which is affiliated to prevent Islam prohibits adultery.
أما الرأي المؤيد فكان بشروط لضمان عدم اختلاط الإنسان منها أن يكون التعامل مع هذه البنوك في حدود معالجة العقم..The opinion was in favor conditions to ensure that the mixing of rights that have dealt with these banks in the treatment of infertility .. أن يكون التعامل معها بالأسلوب الذي يستخدم نطفة الرجل المعين لزوجته أثناء قيام الزوجية المشروعة..To be dealt with the manner in which the organization uses men appointed to his wife during their marriage are legitimate .. أن يتم التأكد من حفظ الحيوانات المنوية في ظروف لا تسمح لها بالاختلاط بمواد منوية أخري التثبت من إتلاف ما بقي من حيوانات منوية.To be sure of keeping spermatozoa in conditions that do not allow them to mix with other materials sperm confirmed the destruction of what remains of the animals unchanged.
وفي معرض حديثه عن القضايا النسائية المعاصرة تطرق المؤلف إلي قضية نقل وزراعة الأرحام فالبرغم أن بعض من أجاز نقل وزراعة الأعضاء من علماء وفقهاء ومجامع فقهية يمنعون نقل وزراعة الأعضاء التناسلية من الرجال والنساء حتي لا يترتب علي ذلك اختلاط الأنساب.During his talk about women's issues contemporary composer touched on the issue of transport and agriculture in spite of uteri that some of the approved transfer of organs from scientists and scholars and collections doctrinal prevented the transfer and cultivation of genital men and women so as not leading to the mixing of lineage.
______________________________
___________________________________
- موقع الإتحاد الإسلامي الكردستاني بتاريخ 15 / 3 / 2007 م

الثلاثاء، 20 مارس 2007

كلنا أخوة شيعة وسنة


توصيات مهمة في ندوة "كلنا إخوة .. شيعة وسنة"الخلافات بين السنة والشيعة .. سياسية وليست فقهية.. ومصر أفضل مكان لتحقيق وحدة الأمةالاجتهاد الجماعي للمذاهب .. يؤدي إلي الصواب وينهي الشقاق
مصطفي ياسين
امتثالا لما تحرص عليه القيادة المصرية الحاكمة من التواصل والتقريب بين جميع المؤسسات والمذاهب الإسلامية.. عقدت بمقر مشيخة الطريقة العزمية برئاسة الشيخ علاء ماضي أبوالعزائم - والتي خطت خطوات واسعة في هذا المجال - ندوة موسعة بعنوان "كلنا إخوة.. شيعة وسنة" حضرها عدد كبير من العلماء والمفكرين أكدوا أن الخلافات بين السنة والشيعة سياسية وليست فقهية وان مصر هي المكان الأمثل لتحقيق التقارب بينهم. وبعد يوم كامل من المناقشات والمداخلات التي أدارها فضيلة الشيخ محمود عاشور - وكيل الأزهر الأسبق رئيس جماعة دار التقريب - وفضيلة الدكتور علي جمعة - مفتي الجمهورية - صدرت مجموعة توصيات في غاية الأهمية علي رأسها: التوصية بقبول التنوع والتعدد في إطار من احترام الرأي والرأي الآخر مما يثري المسيرة الفكرية للأمة مع التمسك بآداب الاختلاف ومنهجية الحوار البناء. ونبذ كل مظاهر التعصب والتمسك الأعمي بالآراء. أمة واحدة مع الحرص علي تعميق معاني الأخوة بين المسلمين في إطار التأكيد علي وحدة الأمة مع الأخذ في الاعتبار ان اختلاف وجهات النظر في فهم النصوص والاجتهاد في تطبيقها أمر طبيعي ولا يمنع من التعاون في القضايا المشتركة ومواجهة التحديات والأخطار التي تهدد وجود الأمة فالحوار الداخلي هام جدا حتي نستطيع توصيل دعوتنا للعالم. وضرورة التعريف بالمذاهب الإسلامية وفق منهج يقوم علي تعظيم الجوامع واحترام الفروق. الاجتهاد الجماعي ونظراً لكثرة مشكلات وقضايا المجتمع الانساني المعاصر نوصي بالاجتهاد الجماعي للمذاهب الإسلامية لما له من دور في انضاج الآراء والوصول إلي الصواب والاهتمام بمصادر الشريعة فيما لا نص فيه والتي تواكب نمو المجتمعات الانسانية مثل: المصالح المرسلة وذلك بقصد التوجه إلي وضع القوانين واللوائح التنظيمية لواقع الناس وآفاق حياتهم وعلي هدي من قواعد الاجتهاد الجماعي. كما نوصي باعتبار المذاهب الإسلامية في الفروع الفقهية المتعددة مدرسة شمولية واحدة يختار من ارائها ما هو أقوي دليلا وأكثر تحقيقا للمصلحة المعتبرة شرعا مما يوحد اتباع المذاهب في واقعهم ومعاملاتهم بشكل عملي ومستقر ويؤكد لهم جميعا ان التعدد في الآراء يثري المسيرة ويمكن من الاختيار الراشد. بناء العقلية الاهتمام ببناء عقلية الاجتهاد في مؤسساتنا التعليمية لتكون المشاركات التي يقدمها العلماء المعاصرون في دراساتهم محكومة بأطر الشريعة وقواعدها حتي لا يؤدي ذلك إلي الاختلاف والقول بالهوي ويسيء لعمليات الترجيح والاختيار ويتيح للاعداء التسرب إلي معاقل الإسلام وحصونه. ومن الضروري ان تنعكس عملية التقريب بين المذاهب وفق ما سبق بيانه علي مناهج التربية والتعليم ليس في تنقيتها فحسب مما يسيء إلي العلاقة بين المذاهب انما في ترسيخها لعلاقات الاخوة والمحبة بين أتباعها كما يجب ان تتبني أجهزة الاعلام والتوجيه الخطط المدروسة للتقريب بين المذاهب بهدف نقل هذه المفاهيم إلي القطاعات العريضة من الناس مما يؤدي إلي تعميق ثقافة الحوار والالتقاء بين جميع المذاهب الإسلامية ولابد من التركيز هنا علي ان التعصب الأعمي للرأي والانتصار للمذهب بانفعال وتشنج هو من بقايا التخلف الذي عانت الأمة منه في العصور المتأخرة.. والتخلص من ذلك يتطلب جهوداً كبيرة تبذل علي مستوي القادة والموجهين والعلماء والدعاة لترجمة هذه الافكار إلي واقع علمي وملموس ومستقر. ويقع في طليعة ما يجب العمل عليه تسهيل لقاء فقهاء جميع المذاهب الإسلامية وعقد الاجتماعات الموسعة والمدروسة بينهم. باب مكسور!! وصف الشيخ عبدالله القمي - سكرتير جماعة التقريب - الخلاف بين السنة والشيعة بأنه بمثابة الباب المكسور الذي يستغله أعداء الإسلام لتنفيذ مخططاتهم الخبيثة في التفرقة بين المسلمين لذلك فعلي العلماء والعقلاء والدعاة ومشايخ الطرق الصوفية نشر الفكر المستنير بين العامة لكشف هذه المخططات التي تخلق الصراع السياسي بين الطائفتين وتظهره علي انه صراع طائفي فقهي لضمان بقاء الاستعمار والاحتلال في بلادنا. مؤكدا ان مصر وإيران مؤهلتان للقيام بدور التقريب لما لهما من ثقل ديني وسياسي. روابط مقدسة وعرض أحمد مصطفي أتش - من تركيا - لفكر الإمام بديع الزمان سعيد النورسي حول "الشيعة والسنة" حيث طالب برفع هذا النزاع فورا فيما بين السنة والشيعة فهو نزاع لا معني له ولا حقيقة فيه وهو باطل ومضر في الوقت نفسه لأنه ان لم يزل هذا فإن الزندقة تستغل أحدهما ضد الآخر وتستعمله أداة لافناء الآخر. في حين انهم أهل التوحيد بينهم مئات الروابط المقدسة إلي الاخوة والاتحاد. انطلاقة فكرية وأكد الدكتور أحمد عبدالرحيم السايح - الاستاذ بجامعة الأزهر - ان المراد من التقريب هو استثمار ما وصلت إليه المذاهب الإسلامية الكلامية للوصول إلي انطلاقة الفكر الإسلامي وبيان افق وقدرة هذا الفكر علي التصدي والمواجهة لكل التيارات المناوئة للإسلام فالتقريب ان يتحد أهل الإسلام علي أصوله التي لا يكون المسلم مسلما إلا بها.. فالأمة الإسلامية وان اختلفت فيها المدارس الفكرية تملك أسسا مشتركة تستطيع بها ان تجمع شتاتها وتوحد كلمتها فهي أمة واحدة ذات دين واحد. وتساءل المستشار توفيق علي وهبة - رئيس المركز العربي للدراسات والبحوث: ان الدين الحنيف يأمرنا بحسن التعامل مع الآخر من أديان سماوية وغيرها فما بالنا لا نحسن التعامل مع الشيعة وهم يحسنون التعامل معنا؟! فنحن جميعا مسلمون واخوة في الدين فيجب ان نحسن الظن بعضنا ببعض وان نقدم للعامة من أتباع السنة والشيعة صحيح الدين دون تعصب لمذهب معين وان يكون العلماء قدوة طيبة لهم. قاعدة المعرفة وطالب الشيخ قنديل عبدالهادي - إمام مسجد المختار بمنطقة جليم بالإسكندرية - بضرورة وأد هذه الفتنة التي لن تصيب أهل الباطل فقط بل تصيب الجميع.. ويتحقق هذا الوأد بتوسيع قاعدة المعرفة في الدروس والخطب والمواعظ. وحذر الشيخ عبدالحليم العزمي - مدير تحرير مجلة "الإسلام وطني" - من أن الأمة الإسلامية تواجه مخططا خبيثا لابادتها ببث الفرقة والخلاف بين ابنائها مرجعا ذلك إلي دسائس اعداء الإسلام والتعصب والجهل. ودعا الشيخ أحمد التيجاني - شيخ الطريقة التيجانية - إلي نقل وقائع وتوصيات هذه الندوة إلي قادة ورؤساء دول القمة العربية القادمة في الرياض للعمل علي تنفيذها وتوحيد الأمة. وأكد الشيخ مصطفي الهاشمي - شيخ الطريقة الهاشمية - ان هذا الخلاف بين السنة والشيعة سياسي أولا وأخيرا وانه لا يوجد اي خلاف بينهما علي حب آل البيت والإمام علي والصحابة الذين أجمعوا علي أنه لولا وجود "علي" بينهم لهلكوا كما قال أبوبكر وعمر.. فهل بعد هذا ندعي وجود خلاف بينهم؟!




بيان الخصوصية
Powered by :
جميع الحقوق محفوظة لدار التحرير للطبع والنشر ©E-mail:eltahrir@eltahrir.net

الاثنين، 19 مارس 2007

مقدمه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
اخواني القراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بداية ( بذرة ) لمشروع طموح سنقدم من خلاله بمشيئة الله كل جهد : من مقال وكتاب ومشاركة برأي أو مداخلة في مؤتمر من المؤتمرات ليرصد بذلك كل ثمرات ما يمكن تقديمه من أجل خدمة الإسلام والمسلمين في بقاع الأرض قاطبة .
والله ولي التوفيق .
المستشار / توفيق علي وهبه

السبت، 10 مارس 2007

عرض كتاب المرأه في الاسلام


الثلاثاء 16 من صفر 1428هـ - 6 من مارس 2007 م
كتاب يفند أكاذيب المستشرقين:الإسلام كرم المرأة.. ووضع حلولاً لمشكلاتها القديمة والمستحدثة
عرض وتقديم: هالة السيد
يحاول الغرب اتخاذ المرأة رأس حربة لضرب الإسلام وذلك بمحاولة خلط المفاهيم واختلاق الأكاذيب حول وضعها في الإسلام لدرجة أنه حول إنصافه لها إلي ظلم وهذا ما دفع المفكر الإسلامي المستشار توفيق علي وهبة مدير المركز العربي للدراسات التراثية إلي تأليف كتابه القيم "المرأة في الإسلام.. قضايا نسائية معاصرة وموقف الإسلام منها" ويتناول فيه العديد من القضايا الحيوية المثارة علي الساحة
للتفاصيل اضغط الرابط أدناه :

http://tawfikwahba.blogspot.com/2007/03/blog-post_06.html

الثلاثاء، 6 مارس 2007

كتاب يفند اكاذيب المستشرقين

كتاب يفند أكاذيب المستشرقين:الإسلام كرم المرأة.. ووضع حلولاً لمشكلاتها القديمة والمستحدثة
عرض وتقديم: هالة السيد
يحاول الغرب اتخاذ المرأة رأس حربة لضرب الإسلام وذلك بمحاولة خلط المفاهيم واختلاق الأكاذيب حول وضعها في الإسلام لدرجة أنه حول إنصافه لها إلي ظلم وهذا ما دفع المفكر الإسلامي المستشار توفيق علي وهبة مدير المركز العربي للدراسات التراثية إلي تأليف كتابه القيم "المرأة في الإسلام.. قضايا نسائية معاصرة وموقف الإسلام منها" ويتناول فيه العديد من القضايا الحيوية المثارة علي الساحة .عرض المؤلف بالوثائق حقيقة المرأة في المجتمعات المعاصرة فالوثيقة رقم "1" تشير إلي التمييز ضد النساء فقد ورد في إحصاءات لجنة المساواة في فرص التوظيف الأمريكية أن الرجال يحتلون نسبة ثلثين في وظائف المسئولين والمديرين في شركات الأمن وأنهم يمثلون أكثر من 70% من العاملين في البنوك الاستثمارية وأعمال التجارة والمضاربة في البورصة ومازالت النساء يشغلن معظم الوظائف المتواضعة مثل مساعد مبيعات أو ما شابه ذلك. وتشير الوثيقة رقم "2" إلي أن 4 ملايين أمريكية تعرضن للضرب من أزواجهن في 1998 طبقا لبيان وزارة العدل. وتشير تقديرات مكتب التحقيقات الاتحادي إلي أن ثلث الضحايا النساء لجرائم القتل لقين حتفهن علي أيدي أزواجهن أو أصدقائهن من الرجال. بينما تشير التقديرات إلي أن ما يزيد علي 28% من جرائم القتل بولاية فرجينيا خلال 2003 كان أطرافها من شركاء الحياة. وفي دراسة حديثة تبين أن 40% من الأمريكيات يتعرضن للإيذاء البدني من أزواجهن أو أصدقائهن مما عرضهن للاكتئاب والوهن الصحي. بينما تشير الوثيقة رقم "3" إلي اغتصاب 56 ألف أمريكية كل شهر في بلاد الحريات الجنسية ففي كل دقيقة في الولايات المتحدة الأمريكية هناك 2.3 حالة اغتصاب لنساء بالغات وتغتصب 78 امرأة كل ساعة وهكذا في كل يوم هناك 1871 امرأة تغتصب في أمريكا أي ما يعادل 56916 امرأة شهريا. وقد تبين أن نسبة التحرش الجنسي في أمريكا هي الاعلي بين الأمم المتقدمة صناعيا في العالم ففي عام 1999 تعدي عدد حالات الاغتصاب في أمريكا 100.000 حالة وارتفعت نسبة الاغتصاب أربع مرات بالمقارنة مع نسبة الجرائم الأخري في السنوات العشر الأخيرة. أما الوثيقة رقم "4" تشير طبقا للمصادر الأمريكية إلي أن هناك حوالي مليون فتاة أمريكية مراهقة يحملن كل عام خارج الزواج وأن حوالي 300 ألف منهن دون الخامسة عشرة أو 400 ألف منهن يقدمن علي الاجهاض. كما تؤكد دراساتهم أن 50% من الذكور الذين تمت دراسة حالتهم قد مارسوا الجنسية المثلية. كما تؤكد دراسات أخري أن مليونا ونصف المليون امرأة وفتاة يمارسن السحاق. بينما تستعرض الوثيقة رقم "5" شهادة قاضية سويدية كلفتها الأمم المتحدة بزيارة البلاد الغربية لدراسة مشاكل المرأة الغربية وأوضاعها الاجتماعية والقانونية تقول: "إن المرأة السويدية فجأة اكتشفت أنها اشترت وهما هائلا تقصد الحرية المزعومة التي أعطيت لها بثمن مفزع هو سعادتها الحقيقية ولهذا فإنها تستقبل العام العالمي لحقوق المرأة 1975 بفتور مهذب وتحن إلي حياة الاستقرار العائلية المتوازنة جنسيا وعاطفيا ونفسيا. وقد كشفت الوثيقة رقم "6" ما تتعرض له النساء المجندات والأطفال في العالم فقد كشفت دراسة علمية هي الأولي من نوعها عن الأحوال النفسية التي يعانيها الأطفال الذين يتم استغلالهم في النزاعات المسلحة. وأوضحت أن هؤلاء الأطفال يتعرضون للضرب والاعتداءات الجنسية ويجبرون علي قتل أطفال مثلهم. وأشارت الدراسة إلي أن هذا الاستغلال ينعكس علي الأطفال في صورة كوابيس وتبلد في الإحساس والهياج والمعاناة من الحساسية المفرطة. علي الجانب الآخر فقد أعلي الإسلام شأن المرأة وكرمها وأعاد إليها حقوقها باعتبارها شريكة للرجل في الحياة ولقد ذكر الله سبحانه وتعالي في كتابه المرأة والرجل في مواضع كثيرة حيث وجه الخطاب التكليفي لهما معا بقوله: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ويقول عنها سبحانه وتعالي: "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن". ويقول رسول الله: "النساء شقائق الرجال". واستعرض المؤلف مسألة الميراث وأسباب زيادة ميراث الذكر عن الأنثي فقد ذكر أن مسئولية الرجل المادية أوسع كثيرا من مسئولية المرأة لأنه المسئول عن الانفاق علي أسرته.. نفقة الأقارب واجبة علي الرجل دون المرأة.. المرأة تصبح زوجة وزوجها هو المكلف شرعا بالانفاق عليها وقبل زواجها يكلف أقاربها الرجال حسب ترتيبهم الشرعي بالإنفاق عليها إذا لم يكن لها مال وصدق الله سبحانه وتعالي: "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا". "النساء: 7". فالمرأة تأخذ نصف الرجل وتحتفظ به لنفسها لا يدخل ضمن ممتلكات زوجها ولها ذمة مالية خاصة. أما في الغرب فمهما كان نصيبها من الميراث فإنه يؤول إلي زوجها بعد الزواج وليس لها ذمة مالية منفصلة عن زوجها. ورد المؤلف علي المشككين في فرضية الحجاب بعرضه للآيات القرآنية مثل قوله تعالي: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما" "الأحزاب: 59". وتتمثل أدلة الحجاب في السنة النبوية المطهرة في قول رسول الله "مثل الرافلة في زينتها في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها". وقد أثبتت الدراسات والبحوث العلمية الحديثة أن كشف المرأة بعض أجزاء جسمها يعرض الأجزاء العارية للإصابة بمرض السرطان وينتشر بشكل ملحوظ بين من يرتدين ملابس قصيرة وقد يصيب الجنين إذا كانت المرأة حاملا. الأم البديلة ومن القضايا المستخدمة التي استعرضها المؤلف موضوع الأم البديلة ففي حالة ما إذا كانت المرأة غير صالحة للحمل فتقوم باستئجار امرأة أخري لتحمل عنها البويضة الملقحة أو تتبرع لها بالحمل نيابة عنها أو تحمل بويضة غرس فيها خلية جسدية كما في حالات الاستنساخ وقد يكون لدي المرأة مشاكل في إنتاج البويضات أو لا تنتج بيض أصلا فتشتري بويضات من امرأة أخري أو تتبرع لها بعضهن بالبويضات ليتم تلقيحها نطفة الزوج في حالة التلقيح الصناعي أو غرس خلية جسدية في حالة الاستنساخ. وتدخل البويضة في رحم المرأة أو في رحم امرأة أخري.. وكل هذه حالات محرمة لا يقرها الشرع لاختلاط الأنساب ووجود أطفال مجهولي النسب مما يؤدي إلي زوال الهوية الأسرية وضياع الحقوق الشرعية والقانونية. وتناول التلقيح الصناعي وأطفال الأنابيب وأحكامه فالتلقيح الصناعي هو أخذ نطفة من الزوج وإدخالها في رحم زوجته أو أخذ نطفة وبويضة من الزوجة وتلقيح النطفة ثم إدخالها في الرحم وهذه الحالات تتم للضرورة فقد يكون هناك أسباب تمنع وصول النطفة إلي الرحم مما يستدعي إجراء تلقيح صناعي ولكن هناك حالات كثيرة لهذا التلقيح تتم خارج العلاقات الزوجية وهي كلها حالات محرمة. وفي حكم التلقيح الاصطناعي أشار إلي أن حاجة المرأة المتزوجة التي لا تحمل وحاجة زوجها إلي الولد تعتبر غرضا مشروعا يبيح معالجتها بالطريقة المباحة من طرق التلقيح الاصطناعي. وإن الطريقة التي تؤخذ فيها النطفة الذكرية من رجل متزوج ثم تحقن في رحم زوجته نفسها هو أسلوب جائز شرعا وذلك بعد أن تثبت حاجة المرأة إلي هذه العملية لأجل الحمل. وأشار المؤلف إلي أن مجلس المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي ينصح الحريصين علي دينهم ألا يلجأوا إلي ممارسته إلا في حالة الضرورة القصوي وبمنتهي الاحتياط والحذر من اختلاط النطف. بنوك الأجنة هناك حالات مرضية وحالات عقم لدي بعض الرجال وبعض النساء تجعل من العسير عليهم الحمل والولادة ومنهن من تسقط الحمل ومن الرجال من لا يتمكن من إيصال نطفته إلي زوجته لذلك أنشئت بنوك لتساعد أمثال هؤلاء علي الحمل والولادة وتنقسم هذه البنوك إلي نوعين: بنوك للمني وبنوك للأجنة. وينقسم الرأي الفقهي حول عمل هذه البنوك إلي اتجاهين: الأول يحرم هذه البنوك خشية الاستعمال المحرم لمني الرجال وبويضة المرأة خاصة وأن البنوك بالصورة السابقة يختلط فيها كل شيء ولا يوجد سبب شرعي لتجميد المني أو الأجنة وحبسها عن مواصلة نموها. والثاني يبيح عملها بشروط إذا كان من زوجين لإنتاج جنين داخل حضانة البنك في حالة وجود عذر أو مرض مانع لدي أحد الزوجين. وفي هذه الحالة تكون الحضانة هي المكان المناسب للإخصاب كذلك التأكد من عدم اختلاط المني أو البويضات. أما بنوك الأجنة المجمدة فقد بدأت في .1976 هناك رأيا فقهيا معارضا ومؤيدا فالرأي المعارض يرفض ويحرم التعامل معها خشية اختلاط الأنساب لما يجري في هذه البنوك من خلط السوائل المنوية وتلقيح البويضات بها وحفظها دون تحديد لأصحابها وهو المفسدة التي منعها الإسلام بتحريم الزنا. أما الرأي المؤيد فكان بشروط لضمان عدم اختلاط الإنسان منها أن يكون التعامل مع هذه البنوك في حدود معالجة العقم.. أن يكون التعامل معها بالأسلوب الذي يستخدم نطفة الرجل المعين لزوجته أثناء قيام الزوجية المشروعة.. أن يتم التأكد من حفظ الحيوانات المنوية في ظروف لا تسمح لها بالاختلاط بمواد منوية أخري التثبت من إتلاف ما بقي من حيوانات منوية. وفي معرض حديثه عن القضايا النسائية المعاصرة تطرق المؤلف إلي قضية نقل وزراعة الأرحام فالبرغم أن بعض من أجاز نقل وزراعة الأعضاء من علماء وفقهاء ومجامع فقهية يمنعون نقل وزراعة الأعضاء التناسلية من الرجال والنساء حتي لا يترتب علي ذلك اختلاط الأنساب.

عـقيدتي _ العدد 745 _بتاريخ 6 مارس 2007

الجمعة، 2 مارس 2007

العدد الأول لـ 0 بحوث ودراسات من المركز العربي للدراسات


صدر عن المركز العربي للدراسات والبحوث برئاسة المستشار توفيق علي وهبة .. العدد الأول من مجلة ( بحوث ودراسات علمية أكاديمية محكمة ) برئاسة تحرير أمين المركز الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح – الأستاذ بجامعة الأزهر بهدف أن تكون الكلمة في المجلة لها القدرة علي المساهمة الفعالة في حل وعلاج مشكلات وقضايا العصر من منظور الفكر الإسلامي وفي تنمية الإحساس الجمالي بالحياة .
تناولت المجلة عددا مهما من البحوث والدراسات العلمية الأكاديمية منطلقة من حقائق داخلية تفاعلت مع العالم الخارجي لأن حياة المجتمعات الإنسانية بكل ما فيها من تفاهم ومعرفة وقراءة ما هي إلا نتيجة عملية المعرفة القائمة علي الفكر والكلمة وانتزاع العلوم من مظانها .
وتحقق المجلة الهدف من إنشاء المركز باعتباره مؤسسة بحثية تعني بشئون الفكر الإنساني عامة والفكر الإسلامي خاصة, وتنمية وتربية الفكر الجاد ومحاربة البدع والأفكار الهدامة والملحدة وتوجيه النشء والشباب الوجهة الإسلامية الصحيحة في غير تعصب أو تفريط .
يتضمن العدد أبحاثا مثل : شباب الأمة ومواجهة شعارات الغرب وتياراته للدكتور حسين جليعب حسين السعدي بجامعة الكويت , التحسين والتقبيح والإمامة دكتورة فايزة محمد بكري خاطر – كلية الدراسات الإسلامية للبنات الزقازيق . الزرا دشتية للدكتور أحمد السايح , الإسلام والتصوف للمستشار توفيق علي وهبة


================================
صحيفة عقيدتي العدد 741 - الأربعاء 6 / 2 /20007