الأمانة العلمية لأبي هريرة رضي الله عنه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ"

تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي

وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي

وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي

فَقَالُوا :"يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟"

قَالَ:"لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ"

رواه البخاري 4936

من كيس أبي هريرة: أي من كلامه، أو من عقله وفهمه. ..الفجر الساطع على الصحيح الجامع

وَقَوْله مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ مِنْ اِسْتِنْبَاطه مِمَّا فَهِمَهُ مِنْ الْحَدِيث الْمَرْفُوع مَعَ الْوَاقِع..فتح الباري شرح صحيح البخاري

الكيس بكسر الكاف الوعاء ...قيل : هذا إنكار على السائلين عنه يعني ليس هذا إلا من رسول الله ففيه نفي يريد به الإثبات وإثبات يريد به النفي على سبيل التعكيس وقيل هذا إشارة إلى أنّ الكلام الأخير مدراج من أبي هريرة وهو تقول المرأة إلى آخره....فيكون إثباتا لا إنكارا يعني هذا المقدار من كيسه فهو حقيقة في النفي والإثبات..عمدة القاري شرح صحيح البخاري بتصرف يسير

قلت : والثاني هو الأرجح والأقرب..وجاء التصريح به في رواية الإسماعيلي.