‎‎توفيق على وهبه‎ commented on a link.‎

 ·

من نوابغ الفكر : تواريخ الحكماء والفلاسفة- بتحقيقنا بمشاركة صديقنا العلامة فضيلة الأساذ الدكتور أحمد السايح رحمه لله - نشر مكتة الثقافة الدينية - شارع بورسعيد - باب الشعرية بالقاهرة

k-tab.net - تواريخ الحكماء والفلاسفة - الجزء الثانى

فإن الميل إلى الفلسفة طبيعي في الإنسان، وإن لكلِّ شخص في الحياة فلسفة يسير عليها، ومذهبًا خاصًّا في أفعاله وسلوكه... فهو إما أن يأخذ هذه الفلسفة عن غيره، وإما أن يبدعها بنفسه فيفكر في مبدأ هذا الوجود ومعاده، ويتأمل ما فيه من الخير والشر ويفكر في الإنسان و

k-tab.net

نبيل سيف يكتب: محلب وماسبيروا…ومصير محمود محيى الدين

23 يونيو,2015 ، آخر تحديث 11:50 ص - أخبار حصري

لم يتعظ المهندس  ابراهيم محلب ولا مجموعتة الاقتصادية  من المصير الذى انتهى الية الوزير محمود محيى الدين وزير بيع مصر وخصخصتها تحت اقدام جمال مبارك ،بعدما انتهى بة المطاف متنقلا بين دول العالم و مطاردا ومطلوبا للعدالة ، بعدما انتهى مصير كل صفقات الخصخصة التى  قام عليها بالفشل الذريع والعودة  الى الدولة بحكم القانون  الذى ادان كل صفقات خصخصة محمود مجيى الدين وفى مقدمتها كارثة خصخصة شركة عمر افندى والتى باعها محمود محيى الدين للقنبيط فى كارثة لا زالت مصر تدفع ثمنها ، ولا زالت عمولات السماسرة فى الصفقة سرا حتى الان.
 سوف يقود المهندس ابراهيم محلب شلة الهتيفة من خبراء ومستشاريين واعلاميين الذين هتفوا بالروح وبالدم لبيع عمر افندى باعتبارة هو الخلاص لمشاكل مصر ، والذين صفقوا مرة ثانية لحكم القضاء بعودتة للدولة باعتبارة حكم تاريخى ، سوف يقودهم  لخصخصة ماسبيروا وسوف يباع فعلا تحت عناوين مختلفة ومسميات عدة لن يغلب محلب وشلة ارامل محمود محيى الدين المحيطة بة فى تزويقها لة ،بل ان محلب نفسة كان من دراويش الوزير الاسبق محمود محيى الدين ورغم ذلك لم ولن يتعظ من مصير محمود محيى الدين الذى الحالى
 اصرار محلب وحكومتة  على التخلص من ماسبيروا يشبة تماما اصرار وزارة نظيف فى العهد البائد على بيع عمر افندى والكتان وغيرها من شركات مصر التى اعادها القضاء الى حضن الدولة مرة اخرى بعدما رحل نظيف واغلب شلتة الى طرة ، ، ولكن الفارق هنا ان رئيس الجمهورية اكد على ان ماسبيروا امن قومى الا انة من المؤكد ان ارامل محمود محيى الدين وصبيان احمد النظيف من المحيطين بمحلب لهم راى اخر.
 مشكلة ماسبيروا الحقيقة فى الادارة ، والادارة فى مصر للاسف فاشلة ومع مبنى وجهاز بحجم ماسبيرو تصبح الحاجة الى وضع رؤية حقيقة لمستقبل ماسبيرو فى اطار ملكيتة للدولة وعلى غرار هيئة الاذاعة البريطانية هو الحل الحقيقى ، ويكفى تقرير واحد من تقارير الجهاز المركزى للمحاسبات عن ماسبيروا ان تكشف حجم المليارات الضائعة فى المبنى بلا ضابط او رابط او حتى مسائلة،على الاقل خلال السنوات الاربعة الماضية التى نهب فيها من اموال ماسبيروا مالم ينهب خلال السنوات العشر الاخيرة فى عهد مبارك الغابر.
 سوف ينجح محلب وحكومتة فى تمرير صفقة خصخصة ماسبيروا بنجاح يحسدة علية ارامل عصر مبارك ، الذين لم يصل بهم التفكير الشيطانى  يوما ما الى خصخصة ماسبيروا ، ولكن يوما ما سوف يرحل محلب وشلتة التى باعت ماسبيرو لرجال اعمال مصريين او عرب او حتى امريكيين وسوف يعود ماسبيرو مرة اخرى بحكم القصاء الى احضان الدولة مثلما حدث مع عمر افندى ، ووقتها سيكون على محلب مواجهة مصير استاذة احمد نظيف او معلمة  محمود محيى الدين  .

المستشار توفيق وهبه يكتب : الامعات النكرات أعداء الدين والوطن يهاجمون مصر المحروسة

23 يونيو,2015 ، آخر تحديث 11:18 ص - أخبار حصري

 هؤلاء الامعات النكرات الارهابيين العملاء , أصحاب نداء الكنانة 2 , والنداء السابق . الذين قلت لهم أنهم عملاء وليسوا علماء , وأكررها مرة أخري فهم عملاء لمن يدفع , فالمال عندهم فوق الدين والوطن , فهم جهلة بالدين وأعداء للوطن . فلو كان لديهم بعض العلم الديني أو الدنيوي لعلموا أن بيانهم الأول خاطئ ولا يصدر الا من عملاء فسقة ومجرمين يبثون الفتنة في صفوف الشعب ويوقعون بينهم وبين الجيش والشرطة , بل وبين قياداتهم وسنبين ذلك لاحقا ..
وبيانهم الثاني الذي يطالبون فيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بالتدخل للافراج عن القتلة والمجرمين من قادة التنظيم الارهابي الذين صدر ضد بعضهم أحكام بالاعدام وضد البعض الآخر بالسجن كل حسب ما ثبت في حقه من جرائم .
لو علم هؤلاء فقه الدين أو قشور من االفقه لعلموا أنه لا يجوز لأحد مهما كان شأنه أن يعفوا عن القتلة . الوحيد الذي يملك حق العفو هم أهل وورثة الشهداء مع قبول الدية أو التنازل عن القصاص والدية , فنداؤهم لاقيمة له لأنه مخالفة شرعية , فلا يحق لأي مسئول أن يتدخل لدي قيادات الدولة للعفو عن هؤلاء القتلة لأنهم ليسوا هم أصحاب الحق في العفو .فاذا حدث وعفوا عن القتلة يكونوا قد ارتكبوا مخالفة شرعية واعتدوا علي حق أولياء الدم الذين لهم شرعا الحق في طلب القصاص أو التنازل عنه .
أما قولهم ان اعدام مرسي محاربة لدين الله فهو زيف وبطلان وتدليس , فلا أدري سببا لهذا الهراء ؟ هل كان مرسي نبيا من الأنبياء أو وليا من الأولياء وحدث اعتداء عليه
والحقيقة أن اعدامه ومن معه صادف كبد الحقيقة وأصاب مقاصد الشرع الحنيف لارتكابهم جرائم القتل والتعذيب وسفك الدماء ناهيك عن ترويع الآمنين, وتدمير الممتلكات العامة والخاصة وارتكاب جرائم الخيانة العظمي ..
وعلي هؤلاء المسمون أنفسهم بالعلماء أن يتوقفوا عن تمسحهم بالدين , الذي لا يتمسكون به الا اذا سقطت أسهمهم وبارت بضاعتهم ..

أما الضربة الكبري فقد جاءت لهؤلاء الامعات العملاء الخونة  في مقتل من المملكة العربية السعودية التي رفضت هذا النداء وقالت انها تحترم أحكام القضاء ولا تتدخل في مثل هذه الأمور..  أقول : أيها الامعات النكرات موتوا بغيظكم ..
..

اللهم اهد هم الي صراطك المستقيم وارفع الغشاوة عن عيونهم ليروا الحق حقا والباطل باطلا. فتعيش البلاد والعباد في أمن وسلام …

محكمة الجنايات تقضي بعقاب قتلة الشيخ حسن شحاته ومن معه بالسجن المشدد
=================
المستشار توفيق علي وهبة
---------------------------------
       حادث مقتل الشيخ حسن شحاتة وبعض المسلمين من معتنقي المذهب الشيعي غريب عن الاسلام , لايقره دين ولا عرف ولا شرع ولا عقل .. انما هو نوع من التعصب والهمجية قام به مجموعة من المتعصبين فاقدي الانسانية واني أعتبرهم بعملهم هذا خارجين علي شرعية الاسلام , وهدي رسوله صلي الله عليه وعلي أله وصحبه وسلم ..
    لقد تم القبض علي المجرمين وقدموا لمحاكمة عاجلة حكمت عليهم بالسجن المشدد لثبوت جريمة القتل والارهاب في حقهم ان هؤلاء خطر علي المجتمع وعلي حياة الناس. ان ذلك نوع من البلطجة يجب علي الدولة أن تردع القائمين به وأمثالهم  حتي يستتب الأمن والنظام في المجتمع ويعيش الناس آمنين علي أرواحم وممتاكاتهم ..ان هؤلاء وأمثالهم يستغلون  الفترة العصيبة التي تمر بها البلاد لينشروا الرعب والخوف  والفساد في أنفس الناس ..
قال الامام الشافعي لايتعصب الا جاهل , فالمتعصبون لايفقهون من الدين الا تقصير الثياب واطالة اللحي . هذا هو كل حصيلتهم وكل فهمهم للدين , لعن الله التعصب والمتعصبين لقد حمي الله النفس الانسانية , وطلب طلبا جازما بحمايتها ..هؤلاء لم يقرأوا قول الله تعالي : ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا النا  س جميعا )
     هم لايقرأون , واذا قرأوالايفهمون , لقد أغلقت قلوبهم وعقولهم , وصدوا ( بضم الصاد ) عن سواء السبيل ... فربنا سبحانه وتعالي لم يخص نفسا دون نفس , ولم يحدد ماهية هذه النفس , فسواء كانت مؤمنة أوكافرة أو مشركة أو أيا ماكانت فهي نفس خلقها الله سبحانه وتعالي فهي محمية في حماه جل وعلا , ولا يجوز الاعتداء عليها  أو ايذاؤها بأي نوع من الايذاء قليلا كان أو كثيرا , ولذلك شرع الاسلام القصاص ليحمي المجتمع من أمثال هؤلاء الهمج , قال علماؤنا  رحمهم الله في توضيح وبيان  أهمية تشريع القصاص: القتل أنفي للقتل ,  أي أن من يعتدي علي حرمة الحياة بقتل انسان وعلم أنه سيقتل قصاصا فلن يرتكب الجريمة خوفا علي حياته ..ذلك لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد أي حاضر وشاهد..وليس شهيدا بالمعني الشرعي الذي حدده الكتاب والسنة .
 ... ألم يقرأ هؤلاء قول الرسول صلي الله عليه وسلم :( كل المسلم علي المسلم حرام : دمه وماله وعرضه) 
 أين هم من سماحة الاسلام , ومن رحمة الدين , ومن المثل العليا التي ينادي بها الاسلام ..مالهم لا يلجأون  الا الي كل ماهو ذميم ومكروه ويرتكبون كل ما نهي الله عنه , وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ,, بئس هؤلاء القوم وبئست أعمالهم .. والله من ورائهم محيط .
   انني أعتبر كل من قتل من هؤلاء شهيدا باذن الله .  اللهم ارحمهم واقبلهم بقبول حسن , انهم سيأتون يوم القيامة وهم يمسكون بتلابيب قاتليهم ويقفون تحت العرش قائلين : يا ربنا هؤلاء ظلمونا ..فيقتص منهم الله  سبحانه وتعالي بعدله ..
          أيها الناس . أيها الفئة المتعصبة  الباغية من المسلمين  , المذمومة من الله ورسوله ومن سائر خلقه   اقرأوا كتاب ربكم وسنة نبيكم وتفقهوا في دينكم
. هدانا الله واياكم الي مايحب ويرضي ....
---------------------------------


 

تدوين مدونة المستشار / توفيق علي وهبة في 5:48 ص

 

توفيق علي وهبة - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون

توفيق علي وهبة - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون

المستشار توفيق وهبه يكتب :رمضان شهر القرآن و الصوم و الجهاد

19 يونيو,2015 ، آخر تحديث 10:26 ص - أخبار حصري

حكمة فريضة الصوم:
“شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي و الفرقان”
“صدق الله العظيم”
فرض الله – سبحانه و تعالي – الصوم في شهر رمضان تكريما و تعظيما لهذا الشهر,وشكرا وتقربا من المسلمين لخالقهم سبحانه و تعالي لنزول القرآن الكريم في ليلة مباركة من ليالي شهر رمضان المعظم يقول جل جلاله : “ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون .* أياما معدوادات فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعدة من أيام آخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له و أن تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون .* شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي و الفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه من كان مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر و لتكملوا العدة و لتكبروا الله علي ما هداكم و لعلكم تشكرون” سورة البقرة   183 /184
لقد بينت هذه الآيات حكمة فرض الصوم في شهر رمضان بالذات , وهي –كما سبق أن قلنا –أنه بدأ فيه نزول القرآن علي الرسول صلي الله عليه وسلم ,كما ورد ذكر نزول القرآن في رمضان في سورة القدر أيضا يقول الله سبحانه وتعالي : “انا أنزلناه في ليلة القدر .* و ما أدراك ما ليلة القدر*. ليلة القدر خير من ألف شهر*.تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر*.سلام هي حتي مطلع الفجر”سورة القدر 1/5
و يقول جل شأنه في أول سورة الدخان “حم * والكتاب المبين * انا أنزلناه في ليلة المباركة انا كنا منذرين *.فيها يفرق كل أمر حكيم *.أمر من عندنا انا كنا مرسلين *رحمة من ربك انه هو السميع العليم *”.سورة الدخان 1/6
يقول الامام الشيخ محمد عبده في تفسير ذلك “قال الشعبي:المراد من نحو أنزلناه وأنزل فيه القرآن الابتداء بأنزلناه خصوصا و القرآن كله, و الجملة منه وان قصرت ,كل ذلك يسمي قرآنا ويسمي كتابا فالضمير في أنزلناه في هذه السورة عائد إلي الكتاب المبين في آية الدخان المتقدمة و المراد بأنزلناه شىء منه . و هو المعني من قوله “شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن” أي ابتدأ فيه انزاله أي ان أول ما   أنزل منه , نزل في شهر رمضان “. من ذلك يتبين أن القرآن بدأ نزوله علي الرسول صلي الله عليه وسلم في ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم التي سماها سبحانه و تعالي ليلة القدر و هي ليلة مباركة طلب منا الرسول صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم احياءها بالعبادة و الخشوع شكرا الله تعالي علي ما أنعم بنعمة القرآن و علي ما هدانا إلي شهر رمضان من ثم يجب علينا ان نشكره سبحانه وتعالي علي نعمته “رب أوزعني أن أشكر نعمتك”
بيان فضل القرآن:
يقول صلى الله عليه وآله وصحبه و سلم في بيان فضل القرآن علينا “كتاب الله تبارك وتعالى فيه نبأ من قبلكم و خبر من بعدكم و حكم ما بينكم . و هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله .و من ابتغى الهدى في غيره اضله الله . هو حبل الله المتين و نوره المبين و الذكر الحكيم و هو الصراط المستقيم .وهو الذي لا تزيغ به الاهواء و لا تلتبس به الالسنة ولا تتشعب معه الاراء و لا يشبع منه العلماء و لا يمله الاتقياء و لا يخلق على كثرة الرد و لا تنقضي عجائبه ،و هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان قالو (انا سمعنا قرأنا عجبا يهدي الى الرشد فأمنا به) من علم علمه و من قال به صدق و من حكم به أجر و من دعا اليه هدى الى صراط المستقيم”
هذا هو كتاب الله و قرأنه كما بينه رسول الله صلى الله عليه و سلم يهدى الى الخير و ينهى عن الشر و ينير الطريق للمؤمنين انه معجزة نبينا عليه افضل الصلاة و اذكى السلام أفلا نكون عبادا شاكرين فنتقدم الى خالقنا جل جلاله في شهر رمضان شهر نزول القرأن الكريم خاشعين متضرعين فنصوم نهاره و نقوم ليله , نصلي لله و نتقرب اليه تعالى بقرأة القرأن ، نعم القرأن الذي يشفع للانسان يوم القيامة . يقول صلى الله عليه و سلم :” الصيام و القران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام: اى رب: منعته الطعام و الشهوة فشفعني فيه، و يقول القرأن منعته النوم بالليل فشفع فيه فيشفعان”.
ان الصوم خير عبادة يتقرب بها العبد الى ربه ففيه تشبه بالملائكة عليهم السلام و قد جعل الله سبحانه و تعالى الصوم له حيث يقول في حديث القدسى “كل عمل ابن أدم له الا الصوم فانه لى و انا أجزى به ” وقد خص الله تعالي الصوم بهذا الفضل دون باقي العبادات فقد يؤدي الفرد العبادات الأخري رياء الناس أما الصوم فهو الصلة بين العبد و ربه و سر لايعلمه الاعلام الغيوب . و ليس المقصود من الصيام الامتناع عن الأكل و الشراب و الشهوة فقط وانما هو أيضا الابتعاد عن كل الأفعال التي تغضب الخالق سبحانه و تعالي , و تبعد الانسان عن ربه كامنتاعه عن أكل أموال الناس بالباطال وقول الزور وأكل الربا و الغيبة و النميمة…الخ يقول صلي الله عليه وسلم: ” من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعمة وشرابه ” ويقول : “رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع,و قائم ليس له الا السهر”ويقول أيضا : ” ليس الصيام من الاكل و الشرب و انما الصيام من اللغو و الرفث ” وليس المقصود من الصيام الاسراف في الطعام عند الافطار و تخزين كل ما تشتهيه النفس لشهر رمضان لان الله سبحانه و تعالي لا يحب الاسراف و لا المسرفين يقول الله”ان المبذرين كانو اخوان الشياطين و كان الشيطان لربه كفورا”
يقول صلي الله عليه و سلم “ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه ” ويقول لقمان الحكيم عليه السلام “اذا امتلأت المعده خرست الحكمة, ونامت الفطنة و سكنت الاعضاء عن العبادة”.
رمضان فيه رحمة و جنة للصائمين :
لقد جاء شهر رمضان فيجب علينا ألا نترك الفرصة تمر من أيدينا بل يجب ان نتقرب الي الله وأن نعمل بكتابه الكريم و سنة نبيه عليه السلام : فان السعيد من خرج من هذا الشهر المكرم مغفورا له .
وقد نبهنا رسول الله الي فضل رمضان حيث قال :” اتاكم شهر رمضان بركة ,يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة يحط الخطايا ويستجيب الدعاء و ينظر فيه الي تنافسكم في الخير . و يباهي بكم ملائكته فأروا الله من انفسكم خيرا فان الشقي من حرم من رحمة الله عز و جل” و قال صلى الله عليه و سلم : “ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل احد غيرهم ، يقال أبن الصائمون فيقومون . لا يدخل منه غيرهم . فاذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد”
رمضان شهر الجهاد و النصر :وقعت فيه أكبر المعارك التي غيرت وجه التاريخ و كان فيه النصر و العزة للمسلمين … ففيه وقعت غزوة بدر الكبرى التي نصر فيها الله سبحانه و تعالى المسلمين على الكفار, رغم قلة عددهم و كثرة العدو و عدته .
و فيه كان نصر الله و الفتح , حيث من الله على المسلمين بفتح مكة و دحر قوى البغي و العدوان و ارتفعت راية الاسلام عالية و انتصرت مبادئة السامية , و كانت غزوة تبوك هي أخر غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم و كانت كذلك في شهر رمضان ـ و لقد حدثت كثير من المعارك الاسلامية و كان النصر فيها للاسلام منها معركة عين جالوت التي انتصر فيها المسلمون علي جيش التتار الذي دمر كل البلاد التي دخلها حتى أوقف جيش مصر زحفهم و قضى على اسطورتهم و خلص العالم من شرهم .
و كانت اخر المعارك التي خاضها المسلمون في شهر رمضان معركة العبور في العاشر من رمضان 1973 حيث دمر جيش مصر أسطورة الجيش الاسرائيلي الذي لا يقهر و عبر أكبر مانع طبيعي و حطم أكبر مانع صناعي في تاريخ الحروب و هما قناة السويس و خط بارليف ، و كتب الله النصر لجيشنا الباسل .
أننا نتوجه الى الله سبحانه و تعالى في هذه المناسبة المباركة ندعوه ان يقبل صيامنا و قيامنا و ان يغفر ذنوبنا . كما نسأله سبحانه بحق هذا الشهر ان ينصرنا نصرا عزيزا مؤزرا علي قوي الارهاب والتكفير فنرد كيدهم وندحر اعداءنا ليبقى هذا الوطن دائما عزيزا كريما شامخا حتى يتحقق وعده سبحانه و تعالى :
(و كان حقا علينا نصر المؤمنين )
   اللهم ” أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم لا الضالين ” .
 
 

مقالات ذات الصلة:

• 
  المستشار توفيق وهبه يكتب : بمناسبة شهر رمضان المبارك
• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:التعصب المذهبى وثقافة التقريب
• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:حملات العداء والتشكيك في ا لثوابت الاسلامية
• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:العقاد والتراث الاسلامي

المستشار توفيق وهبه يكتب : بمناسبة شهر رمضان المبارك

14 يونيو,2015 ، آخر تحديث 9:18 ص - أخبار حصري

لم تكن التوراة معجزة موسي , ولم يكن الانجيل معجزة عيسي فلماذا كان القرآن معجزة محمد ؟
القرآن الكريم كلام الله المعجز المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم والمنقول إلينا متواترا بين دفتى المصحف الشريف، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه موعظة وهدى ورحمة وشفاء لما فى الصدور، ومن أوجه اعجازه أنه باق ومحفوظ إلى يوم القيامة بحفظ الله له. قال الحق بارك وتعالى: “إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون”، وحفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن ليس معناه حفظ ألفاظه ورسمه وتثبيته فى المصحف، وانما حفظ دينه والعمل بقرآنه إلى يوم القيامة.لقد كانت المعجزات السابقة تعتمد على الخوارق لأن الانسان فى تلك العصور كان لا يؤمن إلا بمثل هذه الخوارق، وكانت لوقتها دليلا على صحة نبوة من أتى بها فى ذلك الزمان وللقوم الذين ظهرت لهم هذه المعجزة.
أما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فلكونها آخر الرسالات، كان لا بد لها من معجزة خالدة تصلح لكل من يأتي، وتبقى شاهدة على صدق الرسالة حتى آخر الزمان، فأيّده الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم.
فمنذ نزل القرآن الكريم والعلماء يكتشفون فى آياته فتحا جديدا فى شتى مجالات المعرفة وسراً من أسرار أوجه الاعجاز التى حفل بها القرآن الكريم خاصة فى ذلك العصر الذى نعيشه والذى حقق فيه الانسان انتصارات علمية وتطورات واكتشافات لم تكن فيمن قبلهم، فكانت جوانب الاعجاز فى القرآن الكريم دليلاً على أن الكون وما فيه، والقرآن واعجازه من لدن إله واحد هو الله سبحانه وتعالى. وأكثر آيات القرآن تتحدث عن الكون وما يحويه بأسلوب معجز سبق به ركب العمل. ولما كان الاسلام أول رسالات السماء وآخرها التى وجهت العقل إلى ضرورة دراسة السماوات والأرض وما فيهما من ظواهر ومخلوقات، جاء القرآن يحث على النظر فى ملكوت الله ودراسة مخلوقاته العجيبة دراسة علمية سليمة.لذلك يجب علينا دراسة القرآن الكريم وآياته المعجزة دراسة ايمانية متعمقة لتوصلنا إلى وحدانية صانع الكون ومنزل القرآن.
القرآن حجّة الله على العالمين
القرآن هو حجّة الله على العالمين ودلالة حجّته أنه معجز لجميع البشر من عرب وعجم، ولقد ظهرت أوجه الاعجاز العلمى فى القرآن الكريم خصوصا فى زمن التقدم العلمى والتكنولوجى وتطور المكتشفات الطبية والعلمية الحديثة والتى أظهر البحث العلمى النزيه أن القرآن قد سبق إلى الاشارة إليها، فتحدّث عن تطور خلق الجنين فى وقت لم يكن أحد قد علم شيئا عن ذلك، ولم يتوصل العلم إلى هذا الاعجاز الالهى فى عمليّة الخلق وتطور حياة الجنين ونموّه فى رحم الأم إلا فى العصر الحديث، قال ربنا سبحانه وتعالى “ما فرطنا فى الكتاب من شيء”، ودعا إلى البحث والنظر فيما خلق فقال “أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت”، وقال عز وجل “أأنتم أشدّ خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسوّاها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها“.
يقول محمد أسد – رحمه الله – فى ترجمته للقرآن الكريم “إن العبرة فى فهم النص القرآنى هو عموم اللفظ، لا خصوص السبب، والحوادث التاريخية فى القرآن الكريم يجب أن نفهمها على أنها سيقت للعبرة والموعظة، ولا يجوز لنا أن نقصرها على زمانها فقط، بل يجب علينا أن نستفيد منها ونعتبر بها ونربطها بالهدف الأخلاقى العام للقرآن الكريم”، وإذا كان هذا العالم الكبير يرى أن القصص التاريخى فى القرآن لا نقصرها على زمانها وإنما هى للاستفادة والعبرة الدائمة والمستمرة منها، فما بالنا بالجوانب العلمية والفقهية والتشريعية ودلائل الاعجاز وهى كلّها آيات ودلائل دائمة ومستمرة لا تقضى بوقت ولا ينتهى العلم بها فى زمن معيّن بل هى لكل زمان ومكان، لأنه إذا انتهى القرآن انتهى الاسلام، وهذا ما يريده أعداء الدين، أن يتفرّق المسلمون أحزابا وشيعا وأن يبتعدوا عن دينهم وكتاب ربهم.
نجاة الأمة
ان الرسول صلى الله عليه وسلم أوضح لنا أن نجاة هذه الأمة فى التمسك بالقرآن الكريم، فقد روى الامام أحمد فى مسنده أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال “أتانى جبريل فقال: يا محمد أمتك مختلفة بعدك، فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال: فى كتاب الله، به يقصم الله كل جبار، من اعتصم به نجا ومن تركه هلك، قول فصل، وليس بالهزل، لا تخلقه الألسن، لا تغنى عجائبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، وفصل ما بينكم، وخير ماهو كائن بعدكم”، كما روى الامام أحمد فى حديث للنبى صلى الله عليه وسلم أنه قال “إن المراء فى القرآن كفر” وفى رواية أخرى: “فإن المراء فيه كفر، إنه كفر به” والمراء هو الجدال والاختلاف.
وفى قوله صلى الله عليه وسلم فى حديث جبريل: “لا تغنى عجائبه” أى أن القرآن وأحكامه مستمرّة دائمة ببقاء الدنيا حتى آخر الزمان. روى ابن كثير فى كتابه فى فضائل القرآن الكريم عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال “ما من نبى إلا أعطى ما مثله آمن عليه البشر وإنما الذى أوتيت وحياً أوحاه الله إليّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة”. قال ابن كثير: فى هذا الحديث فضيلة عظمى للقرآن المجيد على كل معجزة أعطيها نبى من الانبياء، وعلى كل كتاب أنزله، وذلك أن معنى الحديث: ما من نبى إلا أعطى “أى من المعجزات” ما آمن عليه البشر، أى ما كان دليلاً على تصديقه فيما جاء به، واتبعه من اتبعه من البشر، ثم لما مات الأنبياء لم تبق لهم معجزة بعدهم إلا ما يحكيه أتباعهم عما شاهدوه فى زمانهم،
   وأما الرسول الخاتم للرسالة محمد صلى الله عليه وسلم فإنما كان ما آتاه الله وحيا منه إليه منقولا إلى الناس بالتواتر، فى كل حين هو كما أنزل فلهذا قال: “فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا”، وكذلك وقع، فإن أتباعه أكثر من أتباع الأنبياء لعموم رسالته ودوامها إلى قيام الساعة واستمرار معجزته، فالقرآن معجزة الرسول تحدى به البشر أن يأتوا بمثله أو بأى شيء منه فعجزوا، وهذه المعجزة ستبقى إلى قيام الساعة.
دلائل قدرته
يحتوي القرآن على كثير من الآيات التى تتحدث عن قدرة الله فى خلق السموات والأرض والبحار والجبال والانس والجن والحيوان وغير ذلك من أوجه الاعجاز ومن دلائل قدرته سبحانه وتعالى، فآيات القرآن العزيز تتضمن اشارات عديدة إلى الأسرار التى أودعها الله فى مخلوقاته، كما تتضمن نداءات متكررة تحثّهم على النظر فى الكون وعجائبه وتدلهم على ما فى الكون والمخلوقات من آيات تبيّن سنّته سبحانه وتعالى فى خلقه وقوانينه التى تحكم الحياة، وكلما تقدمت الاكتشافات العلمية تبيّن الاعجاز القرآنى العظيم الذى أظهر كل السنن والآيات قبل أن يكتشفها العلم الحديث بمئات السين.
الإعجاز العلمي
لا يجرؤ أى مكابر أو ملحد على التشكيك في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم ، فالحقائق العلمية الحديثة لا تتعارض مع أنباء القرآن عنها منذ زمن البعثة النبوية.. ولقد آمن كثير من علماء الغرب حينما اكتشفوا سبق الاسلام للعلم الحديث فى هذا المجال مما عدوه اعجازا غير مسبوق وأدت دراساتهم إلى الدخول فى دين الله من أمثال: موريس بوكاي، محمد أسد، هوفمان، جارودى وغيرهم.
الطعن فى السنة
تأثر البعض من أبناء المسلمين بالأفكار الغربية المعادية للاسلام. فنجد من ينكر السنة ويدعو إلى منع العمل بها والاكتفاء بالقرآن بدعوى أن السنة فيها الضعيف والموضوع والاسرائيليات. هؤلاء لا يدرون أن علماء الحديث قد محّصوا كل ذلك وأبانوا الصحيح من غيره، وأن هناك تقصيرا من العلماء المعاصرين فى بيان ذلك لأمثال هؤلاء. أن الغرض من هدم السنة هو بداية لهدم الاسلام لأنهم إذا حققوا مآربهم أبطلوا الكثير من فرائض ومعتقدات المسلمين، لينقضوا عرى الاسلام، عروة عروة حتى لا يبقى منه إلا الاسم فقط، وبعد تحقيق أغراضهم من التشكيك فى السنة وإبطال العمل بها وابعادها عن التطبيق فى حياة المسلمين يلتفّون حول القرآن الكريم للنيل منه فإذا استطاعوا الحيلولة بين المسلمين والقرآن يكونون قد أصابوا الدين فى مقتل وحقّقوا لأعداء الاسلام بغيتهم بصرف أهله عنه، وابعاد من يرغب فى اعتناقه وتنفيرهم منه، فأساس الاسلام وقواعد الاحكام فيه مصدرها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، وأى مساس بهما أو بأحدهما هو هدم للدين ونقض للعقيدة،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبداً: كتاب الله وسنتي”، ولكن هؤلاء الطاعنين لا يرجون لنا إلا الكفر والضلال فرسول الله صلى الله عليه وسلم يريد لأمته الهداية وهم يريدون لها الضلال.
ومعنى “لن تضلّوا بعدى أبداً”أن واجبنا العمل بهما إلى أن تقوم الساعة فلا نزيغ ولا نضل، وبمفهوم المخالفة فإن من يترك العمل بهما زاغ وضل وهلك، لضياع دينه والانحراف عن الطريق المستقيم.
ان الاسلام هو الدين الخاتم لرسالات السماء، ومعنى ذلك أنه سيبقى إلى قيام الساعة، والقرآن الكريم هو دستور المسلمين وكتاب ربهم أنزله الله على رسوله هداية للناس وتشريعا يحكم أعمالهم الدينية والدنيوية، لذلك فالمسلمون فى حاجة دائمة ومستمرة إليه ليكون حاكما لحياتهم ومرشدا وهاديا إلى الصراط المستقيم.. والانسان مهما أوتى من العلم والحكمة فعلمه دون علم الله سبحانه وتعالى وعلم رسوله صلى الله عليه وسلم، فهو فى حاجة إلى علم الله المسطر فى كتابه القرآن الكريم فهو يحوى أصول الدين والدنيا.. وفيه جميع تشريعات الدين ومقومات الآخرة وفيها من العلوم ما يحتاج إليه الانسان فى دنياه من فقه وتشريع وعلوم دنيوية تخفى على العامة، ولكن العلم الحديث أظهر بعضها، وفى مستقبل الأيام قد يظهر ما هو أكثر، فالقرآن معجزة خالدة باقية يؤيد ذلك ما يقرّره القرآن من دلائل الاعجاز وبين ما أثبته العلم الحديث.

 

مقالات ذات الصلة

• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:التعصب المذهبى وثقافة التقريب
• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:حملات العداء والتشكيك في ا لثوابت الاسلامية
• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:العقاد والتراث الاسلامي
• 
  المستشار توفيق وهبة يكتب:وحدة الأمة الاسلامية مطلب الهي

المستشار توفيق وهبه يكتب مجموعة من الامعات النكرات

 تصدر بيانا يبث الفتنة بين المسلمين

           " وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُون(12) "البقرة – الآيتا ن11 و12

منذ أيام قليلة طالعتنا مجموعة  ارهابية سمت نفسها علماء الاسلام بببيان سمته نداء الكنانة منذ الوهلة الأولي تكتشف أن هؤلاء جماعة مرتزقة وعملاء لأعداء الاسلام وليسوا بعلماء هاجمت فيه مصر كلها قيادة وحكومة وشعبا وقوات مسلحة وشرطة وطالبت بقتل الجميع والتعدي علي الممتلكات العامة والخاصة وتدمير المرافق العامة وغيرها, وكأنهم يحملون حقدا دفينا لمصر والمصريين

وقد سبق هؤلاء الارهابيين يوسف القرضاوي  أحد قادة الاخوان الارهابية و المحكوم عليه بالاعدام  طالعنا أيضا بفتاوي مماثة تدعو الي قتل المسلمين

         ومن يفتي بالقتل عموما سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين فهو خارج عن دين الاسلام   لأن النفس الانسانية معصومة  ومن يقتلها أو يفتي بقتلها فقد خالف أمر الله سبحانه وتعالي حيث يقول: ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا .)  وقد جعل الله تعالي حرمة ألنفس أعظم من حرمة الكعبة .. فمن يحرض علي القتل هو والقاتل سواء ,  وهذه الأحكام معروفة من الدين بالضرورة,

              ومن يدعو الدول بالتدخل في شئون مصر خائن وعميل ويجب محاكمته .,و يجب علي هيئة كبار العلماء البت في أمره وفيما صدر عنه  في الآونة الأخيرة  ضد مصر وشعبها وجيشها ورجال الأمن فيها حيث أفتي بقتلهم , كما أن عددا من المحامين رفعوا دعاوي ضده .. وهكذا فهو يصدر فتاوي لا علاقة لها بالشريعة وانما هي تضليل باسم الدين

       هذا الرجل متقلب الفكر والرأي والمزاج  ولا يثبت علي موقف ..وقد يكون ذلك بعامل السن ...لقد كان عضوا في المجلس الأعلي للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية في طهران هو والدكتور العوا لسنوات طويلة وهذا المجلس من أعماله وضع الخطط والبرامج لعمل المجمع ومؤتمراته ثم انسحبا دون معرفة الأسباب ..وهاجم ايران في كثير من الأحيان لأسباب أيضا مجهولة , وأنا أسأله هل لأن الشعية كفار كما يدعي عليهم بعض الجهلة والمتعصبين ؟؟ وهل لم يظهر لك كفرهم الا بعد عملك في المجمع لسنوات طويلة؟ ولو كان ذلك كذلك لما ذا لم تعمل علي تصحيح المخالفات الشرعية ان وجدت حينما كنت تعمل معهم جنبا الي جنب , وهي وظيفة من أهم وظائف المجمع , أم هي أسباب سياسية خليجية ولاتريد أن تفصح عنها ,لأنك الآن تحمل جنسيتهم ولا تود اغضابهم , وقد انسحبت ارضاء لهم ..,

           ثم ان نائبك في اتحاد علماء المسلمين شيعي وهو آية الله الشيخ محمد علي التسخيري المستشار الأعلي لقائد الثورة الاسلامية آية الله علي الخامئني , وكان في السابق أمين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية حينما كنت أنت عضو في هذا المجمع . وأنا لا أعيب علي الشيخ التسخيري في دين أو خلق ..ولكنها عبارة عن تساؤلات حول تقلبك في الرأي والفكر والمنهج ...

    وعجبت من رأيه الأخير بدعوة المسلمين والدول الاسلامية ,  وأركز هنا علي الاسلامية حيث وجدت أن  ايران من ضمن هذه الدول المدعوة لمهاجمة مصر والاعتداء عليها , لماذا كل هذا , قال هو من أجل تثبيت حكم الاخوان ؟؟؟

   طيب اذا كانت ايران دولة اسلامية في رأيك , وهي اسلامية سواء رضيت أم لم ترض , فلماذا  كان هجومك عليها وعلي شعبها  ؟؟

    ألا تستحي يا رجل من أجل حكم فئة أو حزب أو جماعة فشلت في تطبيق أول حكم اسلامي في مصر مما أساء الي الاسلام والمسلمين ..تدعو الأعداء قبل الأصدقاء الي غزو مصر واعادة الحكم الذي رفضه الشعب ..ألا تعلم أن دعوة الدول الأجنبية سواء أكا نت من الأعداء أو الاصدقاء علي اجتياح البلاد ومهاجمتها بالقوة تعتبر خيانة عظمي يجب محاكمتك عليها والحكم باعدامك ..

هناك أيضا كما قلنا جماعة مرتزقة تسمي نفسها علماء الأمة , وهؤلاء عملاء وليسوا علماء يسيرون علي نهج كبيرهم القرضاوي الذي علمهم  فتاوي الارهاب والخروج عن الصراط المستقيم والدعوة الي ما يخالف صحيح الدين  نشروا بيانا منذ أيام يتدخلون في شئون مصر الداخلية ويروجون لأمور غير صحيحة ويدعون الي قتل قادة الأمة و رجال الشرطة والقوات المسلحة والهدم والتخريب  والتدمير .

ولهؤلاء وأمثالهم  من رعاع الشعوب والخارجين عن اجماع أمتهم  نقول :

من أعطي هؤلاء النكرات حق التدخل في شئون مصر الداخلية

ان هؤلاء عملاء وليسوا علماء وأكثرهم مطرودين من بلادهم ومطلوب القبض عليهم , فهم يعملون مطية للاستعمار الأمريكي وغيره من أعداء الأمة . ويتمولون بالمال الحرام ليقتلوا به أبناء المسلمين  وقد أيدت جماعة الاخوان الارهابية هذا البيان  مما يدل علي أنهم ارهابيون مثلهم ويعملون تحت لوائهم .

  ونقول لهم جميعا نحن المصريين أهل مصر وقادة الأمة ولا نرضي بالاخوان وأذيالهم أن يتدخلوا في شئوننا الداخلية

وأقول لكم جميعا : اذا كنتم غيورين علي الاسلام حقا وليس ادعاء فأصلحوا أمور دولكم أولا فهي  الأولي بنصائحكم فالجار أولي بالمعروف , وهؤلاء ليسوا جيرانا فقط بل هم أهلكم فهم أولي بكم وأنتم أولي بهم ..أما نحن في مصر فلسنا في حاجة اليكم ولا الي تدخلكم المقيت

 . ألا لعنة الله علي العملاء والخونة والمرتزقة . والله من ورائهم محيط

 

    أما أنت يا قرضاوي ففتاواك الأخيرة كلها من ظاهرها أنها لتحقيق مصالح خاصة  , وليست من أجل مصالح عامة ولا  تستند علي أي دليل من كتاب أو سنة وأنا أطالب هيئة كبار العلماء ببحث كل ما صدر عنه في الآونة الأخيرة لخطورته  لأنه لايسيء الي الهيئة الموقرة التي ينتمي اليها ولا الي الأزهر الذي تخرج فيه بل يسيء الي الاسلام نفسه باعتار فتاواه الأخيرة تدعو الي الأرهاب والعنف وسفك الدماء وقتل النفس المعصومة ..

سبق أن قلت للشيخ اصمت خيرا لك .. وأنا أكررها الآن يا قرضاوي : اصمت خيرا لك , لعلمك ولشخصك ولتاريخك  ولمؤلفاتك الاسلامية..فاذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب ..

وأخيرا أدعو الشيخ الي العدول عن فتاوي القتل والارهاب التي صدرت منه حتي لايستغلها بعض الشباب المتعصب قليل  الوعي والعلم الديني ,خاصة وقد سار علي نهجها من سموا أنفسهم علماء الأمة فما بالك بالشباب فتبوء باثمهم واثمك لقوله صلي الله عليه وسلم :( من سن سنة حسنة فلها أجرها وأجر من عمل بها الي يوم القيامة دون أن ينقص من أجورهم شيئا , ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة دون أن ينقص من أوزارهم شيئا ) .

 أدعو الله  سبحانه وتعالي أن يوفقنا واياكم الي ما يحب ربنا ويرضي .

          والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون , وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه ومن تبعه باحسان الي يوم الدين وسلم تسليما كثيرا ...

 

 

 

 

 

كتب لما علي موقع للتواصل الاجتماعي علي شبكة المعلومات الدولية
=========================================================
Wahbah, Tawfīq ʿAlī

ID:DA15054965

別名

Tawfīq ʿAlī Wahbah

توفيق علي وهبة

同姓同名の著者を検索

検索結果:　20件中 1-20を表示

すべて選択新しいウィンドウで開くRefWorksに書き出しEndNoteに書き出しRefer/BibIXで表示RISで表示BibTexで表示TSVで表示新しいウィンドウで開く

20件ずつ表示 50件ずつ表示 100件ずつ表示 200件ずつ表示 20件ずつ表示 出版年：新しい順 出版年：古い順 所蔵館：多い順 所蔵館：少ない順 タイトル：五十音順 タイトル：五十音逆順 関連度 出版年：新しい順

• 1

  
  

  الكواكب الزاهرة في اجتماع الاولياء يقظة بسيد الدنيا والآخرة

  لأبي الفضل عبد القادر بن الحسين بن مغيزيل الشاذلي ; تحقيق وضبط أحمد عبد الرحيم السايح , توفيق علي وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2010 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 2

  
  

  الطرق الصوفية

  تأليف أحمد النقشبندي الخالدي ; تحقيق وتقديم وتعليق أحمد السايح ; المستشار توفيق وهبة

  العالمية 2010 الطبعة 1

  
  

  所蔵館1館

• 3

  
  

  هياكل النور

  للسهروردى ; قدم له وضبطه احمد عبد الرحيم السايح, توفيق عاى وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 1430 [2009] 1 الطبعة المكتبة الفلسفية

  
  

  所蔵館1館

• 4

  
  

  تواريخ الحكماء والفلاسفة

  تأليف شمس الدين الشهرزورى ; تحقيق و ضبط أحمد عبد الرحيم السايح , توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2008 المكتبة الفلسفية

  : set , الجزء 1 , الجزء 2

  所蔵館1館

• 5

  
  

  سر الأسرار ومظهر الأنوار : رسالة في التصوف

  تأليف أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست الجيلاني الشافعي الحنبلي ; تحقيق عبد الرحيم السايح, توفيق علي وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2008 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 6

  
  

  كشف المحجوب

  للهجويري ; ترجمة محمود أحمد ماضي أبو العزائم ; ضبط وتحقيق أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهية

  مكتبة الثقافة الدينية 2007 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 7

  
  

  مسيرة الإنسان إلى عالم الخلود : المسمى التوهم

  للحارث بن اسد المحاسبي ; ضبط وتحقيق أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2007 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 8

  
  

  كتاب منازل السائرين

  لعبد الله الأنصاري الهروي ; تحقيق وضبط وتعليق أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2007 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 9

  
  

  مناقب سيدي أحمد البدوي : المسماه بالجواهر السنية والكرامات الأحمدية

  تأليف سيدي عبد الصمد ; تحقيق وضبط وتعليق أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق علي وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2007 طبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 10

  
  

  قواعد التصوف

  لأحمد بن محمد زروق ; ضبط وتقديم أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق علي وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2006 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 11

  
  

  كتاب التجليات الالهية

  لمحيى الدين بن عربي ; تحقيق وضبط أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2006 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 12

  
  

  تنزيه القرآن عن المطاعن

  لعبد الجبار ; تحقيق وتقديم احمد عبد الرحيم السايح ; المستشار توفيق على وهبة

  مكتبة النافذة 2006 الطعبة 1 دراسات حول القرآن 2

  
  

  所蔵館1館

• 13

  
  

  المقامات والأحوال المسماة التحفة العراقية

  تأليف أحمد بن تيمية ; ضبط وتقديم أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهية

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 14

  
  

  كتاب ختم الأولياء

  للحكيم الترمذى ; تحقيق وضط أحمد عبد الرحيم السايح ; توفيق على وهبه

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 15

  
  

  فتوح الغيب : للعارف الرباني عبد القادر الچیلانی

  شرح تقی الدین أحمد بن تيمية ; ضبط وتحقيق أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق علي وهبة

  مكبتة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館1館

• 16

  
  

  لطائف الإعلام في إشارات اهل الإلهام

  للقاشاني ; تحقيق وضبط وتقطيم, أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهبه, عامر النجار

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  الجزء 1 , الجزء 2

  所蔵館2館

• 17

  
  

  الطبقات الكبرى : المسمى لواقح الأنوار القدسية فى مناقب العلماء والصوفية

  لعبد الوهاب الشعرانى ; تحقيق وضبط, أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهية

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  الجزء 1 , الجزء 2

  所蔵館3館

• 18

  
  

  تنبيه المغترين

  للقطب الربانى الشيخ عبد الوهاب الشعرانى ; تحقيق وضبط أصحد عبد الرحيم السايع, توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館2館

• 19

  
  

  الطبقات الصغرى : المسمى لواقح الأنوار القدسية فى مناقب العلماء والصوفية

  لعبد الوهاب الشعرافى ; تحقيق وضبط, أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館3館

• 20

  
  

  مختارات من تراث الصوفية في الرد على المخالفين

  إعداد, أحمد عبد الرحيم السايح, توفيق على وهبة

  مكتبة الثقافة الدينية 2005 الطبعة 1 المكتبة الصوفية

  
  

  所蔵館2館

この著者を外部サイトでさがす

• 研究者リゾルバー
• J-GLOBAL
• researchmap
• Google Scholar
• Microsoft Academic Search
• Google
• Yahoo! JAPAN

関連著者

• Sāyiḥ, Aḥmad ʿAbd al-Raḥīm
• Shaʿrānī, ʿAbd al-Wahhāb ibn Aḥmad, ca. or 6
• ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī, d. 1166
• Ibn Taymīyah, Aḥmad ibn ʿAbd al-Ḥalīm
• Suhrawardī, Yaḥyá ibn Ḥabash, 1152 or 3
• Shahrazūrī, Shams al-Dīn Muḥammad ibn Maḥmūd, 13th cent
• Hujvīrī, ʿAlī ibn ʿUs̲mān, d. ca. 1072
• Abū al-ʿAzāʾim, Maḥmūd Aḥmad Māḍī
• Muḥāsibī, al-Ḥārith ibn Asad, d. 857 or 8
• Anṣārī al-Harawī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad
• Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad, d. 1493
• Ibn al-ʿArabī
• ʿAbd al-Jabbār ibn Aḥmad al-Asadābādī, d. 1025
• Ḥakīm al-Tirmidhī, Muḥammad ibn ʿAlī, fl. 898
• ʿAbd al-Razzāq al-Qāshānī, d. 1330?
• Najjār, ʿĀmir

• CiNiiについて
  • CiNiiについて
  • CiNii本文収録刊行物ディレクトリ
  • 利用規約
  • お問い合わせ
  • 国立情報学研究所 (NII)

• ヘルプ
  • CiNii Articles - 日本の論文をさがす
  • CiNii Books - 大学図書館の本をさがす
  • メタデータ・API

• 新着情報
  • お知らせRSS
  • Twitter

• NIIのコンテンツサービス
  • KAKEN - 科学研究費助成事業データベース
  • JAIRO - 学術機関リポジトリポータル
  • NII-REO - 電子リソースリポジトリ

أخر الأخبار

     

 

نتائج البحث (هذا بيان للناس)

• المستشار توفيق وهبة يكتب:هذا بيان للناس بعد الضجة الاسلامية التي عمت ربوع العالم الاسلامي بل جميع أبحاء العام استنكارا واستهجانا للفيلم البذيء المسسيء لسيدنا ومولانا رسول الله صلي الله علسه وسلم , طلعت علينا مجلة فرنسية حاقدة متعصبة بنشر ...
  
  الإثنين 29.12.2014 04:44 ص

...

توفيق على وهبه·

الي كل الارهابيين والعملاء :
=================
الدعوة تقام بالحجة والحكمة والموعظة الحسنة :
--------------------------------------------
...

الدعوة لاتقام بالسيف ولكن بالحجة والموعظة الحسنة امتثالا لقول ربنا سبحانه وتعالي : ( (ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) وقوله جل وعز ( انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )
واستخدام القوة تكون في حماية الاسلام من أعدائه , والدفاع عن المسلمين , وتثبيت الفئات المستضعفة , وحفظ حقوقهم وممتلكاتهم . والدليل علي ذلك أن البلاد التي فتحها المسلمون لم يجبر أحد من أهلها علي اعتناق الاسلام , فمن أسلم قبل منه اسلامه ومن بقي علي دينه كان له كامل الحرية في ذلك .
والأمثلة علي ذلك كثيرة منها بقاء كنيسة القيامة في بيت المقدس لم يمسسها أحد بسوء وحينما حضر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لاستلام بيت المقدس وحان وقت الصلاة وهو داخل الكبيسة خرج ليصلي خارجها لا لأنها لاتصلح للصلاة ولكن خوفا منه أن يأتي بعده من يأخذها منهم بحجة أن عمر صلي فيها ,وقد حدث ما توقعه عمر رضي الله عنه وجاء من بني مسجدا بجوار الكنيسة بدعوي صلاة عمر في هذا المكان ..
وكذلك كنائس مصر التي بقيت بعد الفتح الاسلامي علي حالها لم يتعرض لها أحد ولم يمنع أهلها من أداء عباداتهم والصلاة فيها ..ولا تزال أماكن العبادة لليهود والمسيحيين في كل مكان دخله الاسلام شاهدة علي حرية العقيدة ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )و ( لكم دينكم ولي دين ) .
هل فهمتم أيها الارهابيون الأفاقون عملاء أعداء الاسلام ؟
لايجوز استخام القوة ضد المسلمين الا أن تكون دفاعا عن الاسلام من أعدائه, والدفاع عن المسلمين وتثبيت الفئات المستضعفة وحفظ حقوقهم وممتلكاتهم .
استنادا لقول سيدنا ومولانا رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( كل المسلم علس المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) فما بالكم تستبيحون دماء المسلمين وممتلكاتهم وأعراضهم .. أدعو الله لكم بالهداية والعودة الي صرط الله المستقيم

مشاهدة المزيد1